Kolektyvinė sąmonė ir bendros realybės - www.Kristalai.eu

Conciencia colectiva y realidades compartidas

 

La conciencia colectiva se refiere al conjunto de creencias, ideas, actitudes y conocimientos compartidos que caracterizan a un grupo social o sociedad específica. Desempeña un papel importante en la formación de cómo los individuos perciben la realidad, afectando las normas culturales, la identidad personal y la percepción social. Este artículo aborda diversas teorías sobre la conciencia colectiva y examina su influencia en la realidad compartida. Basándose en la sociología, psicología, antropología y neurociencias, se analiza cómo surge, funciona y afecta la conciencia colectiva tanto a la experiencia individual como grupal.

Concepto de conciencia colectiva

Enfoque de Émile Durkheim

El término "conciencia colectiva" fue introducido por primera vez por el sociólogo francés Émile Durkheim en su obra fundamental La división del trabajo social (1893). Durkheim definió la conciencia colectiva como "el conjunto de creencias y sentimientos comunes a los miembros de una misma sociedad." Afirmó que esta conciencia compartida une a los individuos, fomentando la integración social y la cohesión.

  • Solidaridad mecánica: en las sociedades tradicionales, donde las personas realizan tareas similares, la conciencia colectiva es fuerte y homogénea.
  • Solidaridad orgánica: en las sociedades modernas, donde predomina una división compleja del trabajo, la conciencia colectiva se vuelve más especializada e individualista, pero sigue siendo una fuerza unificadora.

Inconsciente colectivo de Carl Jung

El psiquiatra Carl Jung introdujo el concepto de inconsciente colectivo: una parte del inconsciente que abarca la memoria e impulsos comunes a toda la humanidad. A diferencia del enfoque sociológico de Durkheim, la perspectiva de Jung fue psicológica y enfatizó los arquetipos: símbolos y temas universales que se manifiestan en mitos, sueños y narrativas culturales.

Teorías sobre la conciencia colectiva y realidades compartidas

Construccionismo social

El construccionismo social sostiene que la realidad no es innata, sino que se construye a través de la interacción social y significados compartidos.

  • El libro de Peter L. Berger y Thomas Luckmann La construcción social de la realidad: Afirman que el conocimiento y la realidad se crean a través de procesos de exteriorización, objetivación e internalización.
    • Exteriorización: las personas proyectan su experiencia subjetiva en el mundo social.
    • Objetivación: estas proyecciones se convierten en parte de la realidad objetiva.
    • Internalización: las personas absorben esta realidad objetiva, que moldea sus percepciones y comportamientos.

Interaccionismo simbólico

La teoría creada por George Herbert Mead y Herbert Blumer, el interaccionismo simbólico, enfatiza cómo los individuos construyen significados a través de interacciones sociales.

  • Lenguaje y símbolos: los símbolos compartidos, especialmente el lenguaje, son esenciales para el desarrollo de la conciencia colectiva.
  • Toma de roles: los individuos adoptan las perspectivas de otros, fomentando la comprensión mutua y realidades compartidas.

Teoría de la identidad social

La teoría de la identidad social desarrollada por Henri Tajfel y John Turner examina cómo la pertenencia grupal afecta la autopercepción y las percepciones.

  • Dinámica del grupo propio y de otros grupos: la identificación con el grupo (grupo propio) conduce a un sesgo hacia el propio grupo y a la separación de otros (otros grupos).
  • Autoestima colectiva: el estatus del grupo afecta la autoestima y la percepción de la realidad de sus miembros, reforzando normas y creencias grupales.

Pensamiento grupal

El concepto de pensamiento grupal creado por Irving Janis describe la tendencia de grupos muy cohesionados a priorizar el consenso sobre el pensamiento crítico.

  • Ilusión de invulnerabilidad: los grupos pueden desarrollar una creencia compartida en su infalibilidad.
  • Supresión del desacuerdo: la presión por conformarse lleva a los individuos a reprimir opiniones opuestas, formando así una percepción unificada de la realidad.

Mimética

Richard Dawkins introdujo la idea de los memes como unidades de transmisión cultural.

  • Evolución cultural: los memes se propagan en las sociedades de manera similar a los genes, influyendo en la conciencia colectiva.
  • Memes de Internet: en la era digital, los memes se forman rápidamente y reflejan realidades compartidas en línea.

La influencia de la conciencia colectiva en la percepción de la realidad

Normas y valores culturales

La conciencia colectiva determina las normas y valores sociales, formando percepciones y comportamientos individuales.

  • Comportamiento normativo: lo que se considera “normal” se determina por creencias compartidas.
  • Códigos morales: la conciencia colectiva forma la percepción del bien y del mal.

Lenguaje y pensamiento

El lenguaje, como producto de la conciencia colectiva, forma los procesos de pensamiento y la percepción.

  • Hipótesis Sapir-Whorf: el lenguaje influye en la cognición y en la percepción de la realidad.
  • Relativismo lingüístico: los hablantes de diferentes lenguas perciben el mundo de manera distinta.

Medios y comunicación masiva

Los medios masivos juegan un papel importante en la formación y difusión de la conciencia colectiva.

  • Teoría de la agenda setting: los medios no dicen qué pensar, sino sobre qué pensar.
  • Formación: la manera en que se presenta la información influye en la percepción pública.

Movimientos sociales y acción colectiva

La conciencia colectiva puede impulsar movimientos sociales que transforman la realidad de la sociedad.

  • Movimiento por los derechos civiles: las creencias compartidas sobre la igualdad han cambiado las normas sociales.
  • Movimientos ambientalistas: la comprensión colectiva de los problemas ecológicos influye en las percepciones y políticas.

Memoria colectiva

Los recuerdos históricos compartidos contribuyen a la identidad colectiva y a la realidad.

  • Narrativas nacionales: las historias del pasado de una nación moldean las percepciones actuales y las expectativas futuras.
  • Trauma colectiva: los eventos traumáticos compartidos afectan el comportamiento y la cosmovisión del grupo.

Mecanismos psicológicos que determinan la conciencia colectiva

Conformidad e influencia social

  • Experimentos de Asch sobre conformidad: demostraron cómo los individuos se adaptan a las normas del grupo, incluso si contradicen sus creencias personales.
  • Influencia social normativa: el deseo de ser querido o aceptado fomenta la conformidad.
  • Influencia social informativa: aceptación de opiniones ajenas como realidad, especialmente en situaciones ambiguas.

Neuronas espejo y empatía

Investigaciones en neurociencia muestran bases biológicas para experiencias compartidas.

  • Neuronas espejo: neuronas que se activan tanto al realizar una acción como al observar la misma acción en otros.
  • Empatía e imitación: ayudan a comprender y sincronizar el comportamiento, contribuyendo a experiencias colectivas.

Cognición social

  • Teoría de la mente: la capacidad de atribuir estados mentales a uno mismo y a los demás.
  • Teoría del aprendizaje social: el aprendizaje ocurre observando e imitando a otros.

Conciencia colectiva en diferentes contextos

Cultura organizacional

  • Visión y misión compartidas: la conciencia colectiva en las organizaciones moldea el comportamiento de los empleados y la identidad de la empresa.
  • Normas organizacionales: influyen en la toma de decisiones, la ética y los resultados de la actividad.

Comunidades religiosas y espirituales

  • Creencias y rituales compartidos: fortalecen la conciencia colectiva, proporcionando un sentido de pertenencia y significado.
  • Éxtasis colectivo: término de Durkheim que describe la energía y armonía que las personas sienten al participar en rituales comunes.

Comunidades en línea

  • Conciencia colectiva virtual: plataformas digitales crean nuevas formas de realidades compartidas.
  • Cámaras de eco y burbujas de filtro: algoritmos refuerzan creencias existentes, fortaleciendo la conciencia colectiva en grupos.

Desafíos y críticas

Pérdida de la individualidad

  • Exceso de énfasis en el conformismo: una fuerte conciencia colectiva puede suprimir el pensamiento personal y la creatividad.
  • Polarización grupal: tendencia de que las discusiones en grupo refuercen las posturas iniciales, llevando a posiciones extremas.

Relativismo cultural

  • Realidades diferentes: distintas sociedades tienen conciencias colectivas diferentes, causando percepciones contradictorias de la realidad.
  • Etnocentrismo: evaluar otras culturas según los propios estándares culturales.

Manipulación y propaganda

  • Influencia masiva: actores pueden manipular la conciencia colectiva con fines políticos o comerciales.
  • Desinformación: difusión de información falsa para moldear la percepción pública.

El futuro de la conciencia colectiva

Globalización e interconexiones

  • Culturas híbridas: la mayor interacción conduce a la mezcla de conciencias colectivas.
  • Problemas globales: respuestas colectivas a desafíos como el cambio climático requieren una conciencia mundial compartida.

Avances tecnológicos

  • Inteligencia artificial: potencial para influir en la conciencia colectiva a través de contenido personalizado.
  • Realidad virtual: crea experiencias compartidas inmersivas, borrando las fronteras entre realidades personales y colectivas.

 

La conciencia colectiva es una fuerza poderosa que forma percepciones compartidas de la realidad. Surge de interacciones complejas entre individuos y la sociedad, influenciada por normas culturales, lenguaje, medios de comunicación y estructuras sociales. Aunque fomenta la cohesión social y la acción colectiva, también plantea desafíos para el individualismo y puede ser manipulada. Comprender las teorías y mecanismos relacionados con la conciencia colectiva nos permite entender mejor su influencia en nuestras percepciones y promueve el pensamiento crítico y la valoración de diferentes realidades.

Bibliografía

  • Durkheim, É. (1893). La división del trabajo social. Free Press.
  • Jung, C. G. (1968). Arquetipos y el inconsciente colectivo. Princeton University Press.
  • Berger, P. L., & Luckmann, T. (1966). La construcción social de la realidad. Anchor Books.
  • Mead, G. H. (1934). Mentes, self y sociedad. University of Chicago Press.
  • Tajfel, H., & Turner, J. C. (1979). Teoría integrada de los conflictos intergrupales. Brooks/Cole.
  • Janis, I. L. (1972). Víctimas del pensamiento grupal. Houghton Mifflin.
  • Dawkins, R. (1976). El gen egoísta. Oxford University Press.
  • Whorf, B. L. (1956). Lenguaje, pensamiento y realidad. MIT Press.
  • McCombs, M. E., & Shaw, D. L. (1972). La función de establecimiento de la agenda en los medios de comunicación masiva. Public Opinion Quarterly.
  • Bandura, A. (1977). Teoría del aprendizaje social. Prentice-Hall.
  • Rizzolatti, G., & Sinigaglia, C. (2008). Espejos en el cerebro. Oxford University Press.
  • Asch, S. E. (1955). Opinión y presión social. Scientific American.
  • Durkheim, É. (1912). Formas elementales de la vida religiosa. Oxford University Press.
  • Sunstein, C. R. (2002). La ley de la polarización grupal. Journal of Political Philosophy.
  • Pariser, E. (2011). La burbuja de los filtros. Penguin Press.
  • Castells, M. (1996). El auge de la sociedad en red. Blackwell Publishers.
  • Appadurai, A. (1996). La modernidad en la globalización. University of Minnesota Press.
  • Harari, Y. N. (2014). Sapiens: una breve historia de la humanidad. Harper.
  • Goleman, D. (2006). Inteligencia social. Bantam Books.
  • Bloom, P. (2010). Cómo funciona el placer. W. W. Norton & Company.

 

 ← Artículo anterior                    Siguiente artículo →

 

 

Al inicio
Regresar al blog