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Esperienze di morte imminente e mondo ultraterreno

Le esperienze di premorte (NDE) sono eventi profondamente psicologici che si verificano avvicinandosi a una morte reale o percepita come inevitabile. Spesso includono immagini vivide ed emotivamente cariche e sensazioni che portano alcuni a credere che offrano uno sguardo su mondi ultraterreni o sulla vita dopo la morte. Questo articolo esamina le esperienze NDE, le loro interpretazioni scientifiche e filosofiche e discute il loro significato per l'esistenza di altri mondi oltre i confini della nostra realtà fisica.

Comprendere le esperienze di premorte

Definizione e caratteristiche

L'esperienza di premorte è un evento personale e trascendentale riportato da persone vicine alla morte o clinicamente decedute prima della rianimazione. Le caratteristiche più comuni delle NDE sono:

  • Uscita dal corpo (OBE): Sensazione di separarsi dal proprio corpo e osservare gli eventi da una prospettiva esterna.
  • Visione del tunnel: Movimento attraverso un tunnel oscuro verso la luce.
  • Incontri con entità: Incontri con parenti defunti, entità spirituali o figure divine.
  • Rivisitazione della vita: Rapida, panoramica revisione degli eventi della vita.
  • Sensazioni di pace e beatitudine: Profonda calma, amore e senso di unità.
  • Riluttanza a tornare: Desiderio di rimanere nell'esperienza anziché tornare al corpo fisico.

Contesto storico e culturale

I racconti delle NDE coprono diverse culture e storie, con descrizioni presenti in testi antichi, scritture religiose e folklore. Per esempio:

  • Il Libro tibetano dei morti tratta gli stati intermedi tra morte e rinascita.
  • La filosofia di Platone include racconti come il mito di Eros, che descrive il viaggio di un guerriero nell'aldilà e ritorno.
  • Le tradizioni locali spesso integrano visioni vissute in situazioni di vita minacciata come viaggi spirituali o iniziazioni sciamaniche.

Spiegazioni scientifiche

Teorie neurobiologiche

Gli scienziati propongono diversi meccanismi neurobiologici per spiegare l'AMP:

  • Anossia e ipossia: La ridotta fornitura di ossigeno al cervello può alterare la percezione e la coscienza, provocando allucinazioni.
  • Rilascio di endorfine: Il cervello può rilasciare analgesici naturali durante il trauma, causando euforia e uno stato di coscienza alterato.
  • Attività della corteccia temporale: La stimolazione delle cortecce temporali può provocare IKEP ed esperienze mistiche.
  • Squilibrio dei neurotrasmettitori: Le fluttuazioni di serotonina e altri neurotrasmettitori possono causare immagini vivide ed emozioni.

Ricerche

  • Ricerche del Dr. Karl Jansen con ketamina: Esperienze simili all'AMP possono essere indotte da antagonisti dei recettori NMDA, indicando sistemi di neurotrasmettitori.
  • Esperimenti del Dr. Olaf Blanke: La stimolazione elettrica della corteccia parietale ha indotto IKEP nei pazienti.

Prospettive psicologiche

  • Depersonalizzazione e dissociazione: Come meccanismi di difesa dal trauma, la mente può distaccarsi dalla realtà.
  • Aspettative e influenza culturale: Le convinzioni precedenti sulla morte e sulla vita dopo la morte possono modellare il contenuto dell'AMP.
  • Ricostruzione della memoria: I racconti dopo l'evento possono essere influenzati dai desideri inconsci o da informazioni esterne.

Interpretazioni filosofiche e spirituali

Dualismo e coscienza

  • Proto e dualismo del corpo: L'idea che la coscienza esista indipendentemente dal corpo fisico sostiene il pensiero che l'AMP fornisca accesso ad altri mondi.
  • Ipotesi di sopravvivenza: Si sostiene che l'anima o la coscienza continui dopo la morte, e l'EMI ne sia la prova.

Visioni religiose e mistiche

  • Credenze sulla vita dopo la morte: Molte religioni interpretano l'EMI come uno sguardo al paradiso, all'inferno o ad altre dimensioni spirituali.
  • Coscienza universale: Alcune filosofie affermano che l'EMI connette gli individui con una coscienza collettiva o una realtà ultima.

Significato dell'esistenza di altri mondi

Prove a sostegno dell'esistenza di altri mondi

  • Percezione reale: Casi in cui le persone riportano informazioni accurate su eventi o ambienti che non potevano conoscere da incoscienti.
  • Effetti trasformativi: Cambiamenti duraturi nella personalità, nei valori e nelle convinzioni dopo l'EMI indicano esperienze profonde.
  • Somiglianze tra culture: Le somiglianze delle EMI in tutto il mondo indicano un'esperienza comune che supera le differenze culturali.

Scetticismo e critica

  • Mancanza di prove empiriche: Non esistono strumenti scientifici per confermare che durante l'EMI si acceda ad altri mondi.
  • Spiegazioni alternative: Teorie neurobiologiche e psicologiche offrono spiegazioni plausibili senza ricorrere a elementi soprannaturali.
  • Soggettività e natura aneddotica: Le testimonianze personali sono fondamentalmente soggettive e possono essere imprecise.

Sfide di ricerca e metodologiche

Difficoltà nello studio delle EMI

  • Inaccessibilità: L'EMI si verifica spontaneamente e non può essere indotta eticamente per studi.
  • Variabilità: Le esperienze variano molto tra gli individui, rendendo difficile condurre studi standardizzati.
  • Segnalazione retroattiva: Gli intervalli di tempo tra l'evento e la segnalazione possono influenzare la precisione della memoria.

Studi significativi

  • Studio AWARE (consapevolezza durante il recupero): Lo studio guidato dal Dr. Sam Parnia ha cercato di esaminare l'EMI durante l'arresto cardiaco, utilizzando bersagli nascosti visibili solo da una prospettiva elevata. I risultati sono stati inconcludenti, ma hanno fornito preziose intuizioni.

Aspetti etici e clinici

Impatto sui pazienti

  • Risultati positivi: Maggiore apprezzamento della vita, riduzione della paura della morte e crescita spirituale.
  • Effetti negativi: Confusione, depressione o difficoltà nell'integrare l'esperienza nella vita quotidiana.

Il ruolo degli operatori sanitari

  • Cura di supporto: Riconoscere l'esperienza dei pazienti senza giudizio può facilitare il recupero.
  • Supporto psicologico: Le consulenze possono aiutare le persone a elaborare e integrare le loro esperienze di premorte.

 

Le esperienze di premorte continuano ad affascinare sia il pubblico che la comunità scientifica. Sebbene offrano profonde intuizioni sulla coscienza umana e sulla spiritualità, il loro significato per l'esistenza di altri mondi rimane un tema attuale. Le spiegazioni scientifiche forniscono interpretazioni basate su neurobiologia e psicologia, ma non possono completamente abbracciare la profondità e il potere trasformativo dell'esperienza descritta dai soggetti. Con l'aumento della ricerca, le esperienze di premorte ci invitano a esplorare i confini tra vita e morte, coscienza e ignoto, sfidando la nostra percezione stessa della realtà.

Šaltiniai

  1. Parnia, S., Spearpoint, K., & Fenwick, P. (2014). AWARE—AWAreness during REsuscitation—uno studio prospettico. Resuscitation, 85(12), 1799–1805.
  2. Greyson, B. (2003). Incidenza e correlati delle esperienze di premorte in un'unità di cura cardiaca. General Hospital Psychiatry, 25(4), 269–276.
  3. Blanke, O., & Arzy, S. (2005). L'esperienza extracorporea: disturbo dell'elaborazione del sé alla giunzione temporo-parietale. The Neuroscientist, 11(1), 16–24.
  4. Jansen, K. L. (1997). Il modello della ketamina per l'esperienza di premorte: un ruolo centrale per il recettore N-metil-D-aspartato. Journal of Near-Death Studies, 16(1), 5–26.
  5. van Lommel, P., van Wees, R., Meyers, V., & Elfferich, I. (2001). Esperienza di premorte nei sopravvissuti a un arresto cardiaco: uno studio prospettico nei Paesi Bassi. The Lancet, 358(9298), 2039–2045.
  6. Moody, R. A. (1975). Life After Life. Mockingbird Books.
  7. Ring, K. (1980). Life at Death: A Scientific Investigation of the Near-Death Experience. Coward, McCann & Geoghegan.
  8. Blackmore, S. (1996). Esperienze di premorte. In P. Demarest & L. G. Healey (a cura di), The Encyclopedia of the Paranormal (pp. 411–416). Prometheus Books.
  9. Owens, J. E., Cook, E. W., & Stevenson, I. (1990). Caratteristiche dell'"esperienza di premorte" in relazione al fatto che i pazienti fossero o meno vicini alla morte. The Lancet, 336(8724), 1175–1177.
  10. Facco, E., Agrillo, C., & Greyson, B. (2015). Implicazioni epistemologiche delle esperienze di premorte e di altre espressioni mentali non ordinarie: andare oltre il concetto di stato alterato di coscienza. Medical Hypotheses, 85(1), 85–93.

 

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