Intelekta tipi

Linas Juozenas

Intelekta veidi:
No daudzveidīgajiem intelektiem līdz emocionālajai un sociālajai kompetencei

Gadsimtiem ilgi intelekts bieži tika identificēts ar spēju risināt loģiskas problēmas vai izcili sekmēties akadēmiskajos testos. Tomēr cilvēka prāts ir daudz daudzveidīgāks, nekā var parādīt šie ierastie mērījumi. Neatkarīgi no tā, vai tas ir dejotājs, kas stāsta stāstus ar kustībām, dārznieks, kas jūt saikni ar dabu, vai konsultants, kas lieliski saprot neizteiktas emocijas, „intelekta” jēdziens pārsniedz tikai loģiskās vai valodas prasmes. Pēdējos gadu desmitos daudzveidīgo intelektu teorijas un emocionālo un sociālo prasmju atzīšana ir paplašinājusi mūsu izpratni par to, ko nozīmē būt „gudram”. Šajā rakstā tiek detalizēti aplūkotas plašākas koncepcijas, kas parāda cilvēka intelekta bagātību un to, kā dažādu formu attīstīšana maina personīgo izaugsmi, izglītību un sabiedrību.

Saturs

Ievads: Mainīgās intelekta izpratnes
Vēsturiskā un konceptuālā bāze
1. Agrīnās teorijas: Spīrmans, Tērstons, Katels–Horns–Kerols
2. Ārpus IQ robežām: pāreja uz plurālistiskiem modeļiem
Daudzveidīgie intelekti (MI)
Emocionālais intelekts (EQ)
Sociālais intelekts (SQ)
Kopums: integrēti modeļi
Praktiskā pielietošana
Secinājumi

1. Ievads: Mainīgās intelekta izpratnes

Vēsturiski intelekts bieži tika šauri definēts – kā spēja abstrakti domāt, risināt verbālas vai telpiskas mīklas vai sasniegt augstus standartizētu testu rezultātus. Šī „IQ centriskā” pieeja dominēja lielāko daļu 20. gadsimta, ietekmējot, kā skolas sadala skolēnus, kā uzņēmumi pieņem darbā darbiniekus un kā sabiedrība uztver „ģēnijus”.¹ Tomēr spilgtas izņēmuma situācijas parādīja šāda viendimensionāla skatījuma ierobežotību. Kā IQ testu sistēma izskaidrotu Pikaso radošumu, Mātes Terēzes empātiju vai Simone Biles stratēģisko meistarību vingrošanā? Reāli piemēri mudināja psihologus, pedagogus un neirozinātniekus uzdot jautājumu: vai var pastāvēt daudzas intelekta formas, kas atbalsta dažādus talantus? Vai emocionālā jūtība vai sociālā gudrība arī ir „gudrības” veids?

Atbildot uz šiem jautājumiem, radās daudzveidīgo intelektu (DI) teorijas, kulminācija bija Hovarda Gardnera ietekmīgais modelis, kas izdala astoņas (vēlāk deviņas) neatkarīgas kognitīvās jomas – no valodas un loģikas līdz muzikālajām un starppersonu prasmēm. Paralēlie pētījumi veicināja emocionālā intelekta (EI) un sociālā intelekta (SI) formalizēšanu kā atsevišķas prasmju jomas. Šodien ir skaidrs, ka intelekts nav tikai „grāmatveida prāts“. Dažādi kognitīvie talanti var izpausties ļoti dažādi un būt vērtīgi dažādos dzīves kontekstos.

2. Vēsturiskais un konceptuālais pamats

2.1 Agrīnās teorijas: Spīrmans, Tērstons, Cattell–Horn–Carroll

Pirms daudzveidīgo intelektu un emocionālā intelekta teoriju parādīšanās dominējošais skatījums balstījās agrīnos psihometriskos pētījumos. Britu psihologs Čārlzs Spīrmans 20. gadsimta sākumā piedāvāja „g-faktora“ koncepciju – vienu kopēju mentālo spēju, kas nosaka sasniegumus daudzās kognitīvās uzdevumu jomās.² Spīrmans pamanīja, ka cilvēki, kuri labi veic, piemēram, vārdu krājuma testus, bieži izcili risina arī telpiskos mīklas vai skaita. Viņš uzskatīja, ka šīs savstarpējās korelācijas rodas no viena kopēja mentālā „enerģijas avota“.

Spīrmana teorija veicināja turpmāku pilnveidošanu un diskusijas. Luiss Tērstons izdalīja vairākas „primārās mentālās spējas“ (tostarp – verbālo izpratni, vārdu plūdumu, skaitļošanu, telpisko iztēli, atmiņu, loģisko domāšanu un uztveres ātrumu), piedāvājot plurālistiskāku struktūru, lai gan joprojām mērītu ar standartizētiem testiem.³ Vēlāk Cattell–Horn–Carroll (CHC) modelis sadalīja intelektu šķidrajā (problēmu risināšana jaunās situācijās) un kristalizētajā (uzkrātās zināšanas un pieredze) un daudzās šaurākās spējās, kas izriet no šiem galvenajiem faktoriem.⁴

Visi šie modeļi balstījās pieņēmumā, ka intelekts, kā to arī sadala, ir kognitīvo spēju kopums – analītiskā domāšana, atmiņa, likumsakarību atpazīšana, kas tiek vērtētas kontrolētos apstākļos. Maz kas apšaubīja, vai emocionālā empātija vai ķermeņa koordinācija varētu būt šo spēju daļa. Tas parādījās vēlāk.

2.2 Ārpus IQ robežām: pāreja uz plurālistiskiem modeļiem

Jauni skatījumi radās no gadījumu analīzes, kultūras pētījumiem un izglītības eksperimentiem. Pētnieki pamanīja bērnu brīnumbērnu, kuri bija izcili vienā jomā, bet viduvēji vai vāji citās; kā arī pacientus ar neiroloģiskiem traucējumiem, kuri zaudēja vienu kognitīvo spēju (piemēram, valodu), bet izcili darbojās citās jomās (piemēram, telpiskajā iztēlē).⁵ Antropologi ir pamanījuši, ka dažādas kultūras novērtē dažādas problēmu risināšanas prasmes – piemēram, mežu ciltis vairāk vērtē orientēšanās vai ekoloģiskās zināšanas, ko IQ testi pilnībā neaptver.

20. gadsimta beigās tika izstrādāti alternatīvi modeļi: radās Hovarda Gardnera Daudzveidīgie intelekti un Pītera Salovija un Džona Meijera Emocionālā intelekta koncepcija (vēlāk popularizēta Daniela Golemana).⁶ Šie jaunie modeļi skatījās tālāk par analītiskajiem vai atmiņas testiem, izceļot personiskās, sociālās, radošās un fiziskās intelektuālās spējas.

3. Daudzveidīgie intelekti (MI)

1983. gadā Hārvarda psihologs Hovards Gardners izdeva grāmatu Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences, kas būtiski noliedza vienota intelekta ideju. Viņa galvenā doma: cilvēka prāts sastāv no daļēji neatkarīgām spējām, katrai ir unikāla evolūcijas vēsture, attīstības gaita un smadzeņu korelāti.⁷ Gardners aprakstīja vairākus paralēli darbojošos intelektus. Sākotnēji to bija septiņi, vēlāk pievienoja astoto, un galu galā piedāvāja arī devīto – „eksistenciālo“ – kā iespējamu papildinājumu.

3.1 Gardnera astoņi galvenie intelekti

Valodu intelekts

Kas tas ir: spēja prasmīgi lietot vārdus – gan runājot, gan rakstot; spēja radīt pārliecinošas runas, dzeju vai stāstus, viegli apgūt svešvalodas.
Piemēri: rakstnieki, žurnālisti, publiskie runātāji, lingvisti.
Smadzeņu korelāti: Brokas un Vernikes apgabali un plaša semantisko procesu sistēma smilšu un pieres daivās.⁸

Loģiski-matemātiskais intelekts

Kas tas ir: spēja domāt loģiski, atpazīt likumsakarības, izdarīt secinājumus, prasmīgi izmantot skaitļus un loģiskos principus.
Piemēri: zinātnieki, matemātiķi, programmētāji, šahisti.
Smadzeņu korelāti: parietālo daivu tīkli (īpaši intraparietālā rieva), pieres garozas daļa.⁹

Telpiskais intelekts

Kas tas ir: spēja radīt un pārvaldīt mentālos tēlus, vizualizēt transformācijas, orientēties vidē, saprast sarežģītas shēmas vai dizainus.
Piemēri: arhitekti, kartogrāfi, mākslinieki, tēlnieki, piloti.
Smadzeņu korelāti: parietālās un pakauša daļas, hipokampa „vietas šūnas“.¹⁰

Mūzikas intelekts

Kas tas ir: spēja uztvert tonalitāti, ritmu, mūzikas emocionālos aspektus, kā arī radīt vai izpildīt mūziku.
Piemēri: komponisti, virtuozie instrumentālisti, diriģenti, mūzikas producenti.
Smadzeņu korelāti: primārā un sekundārā dzirdes garoza, planum temporale, Brokas zona, abpusējas motorās zonas.¹¹

Kustību-kinestētiskais intelekts

Kas tas ir: meistarīga ķermeņa kustību, laika, veiklības, rīku vai instrumentu vadības kontrole.
Piemēri: profesionāli sportisti, dejotāji, ķirurgi, amatnieki.
Smadzeņu korelāti: primārā motorā garoza, smadzenītes, bazālie kodoli, sensorimotorie tīkli.¹²

Starppersonu intelekts

Kas tas ir: jutīgums pret citu cilvēku noskaņām, motīviem un nodomiem; spēja veidot saikni, risināt konfliktus, vadīt komandas.
Piemēri: skolotāji, konsultanti, terapeiti, politiskie līderi.
Smadzeņu korelāti: spoguļneironu sistēmas, mediālā prefrontālā garoza, temporāli-parietālā savienojuma zona.¹³

Intrapersonālais intelekts

Kas tas ir: pašizziņa, emociju regulēšana, spēja reflektēt savas domas, motīvus, vēlmes un balstīties uz to lēmumu pieņemšanā.
Piemēri: filozofi, psihologi, garīgie līderi, rakstnieki.
Smadzeņu korelāti: „noklusējuma režīma“ tīkls, priekšējā cingulārā garoza, dažādas limbiskās struktūras.¹⁴

Naturalistiskais intelekts

Kas tas ir: jutīgums pret dabas pasaules likumsakarībām, ritmiem, klasifikācijām – augi, dzīvnieki, ģeoloģija, ekoloģija.
Piemēri: botāniķi, zoologi, vides aizstāvji, dabas fotogrāfi.
Smadzeņu korelāti: daļēji ventrālas redzes plūsmas zonas, kas saistītas ar objektu atpazīšanu, kategoriju veidošanu.¹⁵

3.2 Eksistenciālais un citi kandidāti

Kādā brīdī Gardners apsvēra pievienot devīto, eksistenciālo intelektu, kas vērsts uz filozofiskiem, garīgiem vai kosmoloģiskiem jautājumiem par eksistenci. Viņš arī pieminēja morālo intelektu, taču to neiekļāva, jo trūka spēcīgu neiropsiholoģisku pierādījumu.⁷ Pētnieki un skolotāji joprojām ir sadalīti, vai eksistenciālā vai morālā domāšana pietiekami atšķiras no citām, vai arī tā ir tikai starppersonu, intrapersonu vai valodas intelekta atzara.

3.3 Pielietojums un kritika

Ietekme uz izglītību: Gardnera MI teorija mudināja skolotājus dažādot mācību metodes, iekļaujot muzikālās, kinestētiskās, telpiskās vai starppersonu prasmes stundās. Projektu un portfeļa balstīta mācīšanās kļuva populārāka.¹⁶

Galvenā kritika: Kritiķi apgalvo, ka MI trūkst uzticamu mērīšanas rīku (atšķirībā no IQ), un faktoru analīze bieži atgriež dažus „intelektus“ pie plašākām g jomām. Citi uzskata, ka MI drīzāk ir noderīga pedagoģiska metafora nekā stingrs psihometrisks konstrukts.¹⁷ Tomēr atbalstītāji uzsver, ka daudzdimensionārs skatījums palīdz veidot iekļaujošu izglītību un veicina dažādu talantu atzīšanu.

4. Emocionālais intelekts (EQ)

Lai gan Gardneres starppersonu un intrapersonu intelekti ietver dažus emocionālos un sociālos aspektus, emocionālā intelekta (EI vai EQ) jēdziens uzsver, kā cilvēki uztver, saprot, izmanto un pārvalda emocijas – gan savas, gan citu. Salovey un Mayer 1990. gada raksts tiek uzskatīts par akadēmisko sākumpunktu, bet Daniela Golemana 1995. gada bestsellers Emotional Intelligence popularizēja EQ visā pasaulē.¹⁸

4.1 Izcelsme un galvenie modeļi

Salovey & Mayer spēju modelis: EQ uztver kā psihisko prasmju kopumu: no spējas precīzi atpazīt emocijas sejā/balsī līdz to izpratnei un pārvaldībai sevī un citos.¹⁹

Golemana jauktais modelis: apvieno šīs prasmes ar personības iezīmēm, piemēram, motivāciju, neatlaidību, optimisms. Kritizēts par to, ka sajauc emocionālās „prasmes“ ar vispārējām attieksmēm vai raksturu.

Pašizpratne kā pašsajūtas EI (Petrides): skatās uz emocionālo intelektu kā uz pašsajūtas emocionālo efektivitāti, kas tiek mērīta ar anketām.

4.2 Galvenās sastāvdaļas un prasmes

Emociju uztvere: Spēja atpazīt sejas izteiksmes, ķermeņa valodu, balss toni.
Emociju integrēšana/izmantošana: Spēja izmantot emocionālo stāvokli (piemēram, ziņkāri vai vieglu trauksmi), lai veicinātu domāšanu vai radošumu.
Emociju izpratne: Sarežģītu emociju atšķiršana, izpratne, kā viena emocija pārvēršas citā.
Emociju regulēšana: Spēja pareizi pārvaldīt jūtas – nomierināties, mazināt citu dusmas, konstruktīvi izteikt emocijas.

Šīs četras jomas sniedz sistemātisku skatījumu uz emocionālajiem procesiem un to lomu kognīcijā un uzvedībā.

4.3 Ietekme uz personīgo un profesionālo dzīvi

Garīgā veselība: Augsts EQ saistīts ar mazāku depresijas un trauksmes izplatību – iespējams, tāpēc, ka pašizpratne un pašregulācija palīdz aizsargāties pret hronisku stresu.²⁰

Līderība un komandas: Organizācijās augstāka EQ līmeņa vadītāji biežāk izceļas ar efektīvu konfliktu risināšanu, komandas veidošanu un darbinieku motivēšanu. Pētījumi rāda, ka, lai gan IQ ir nepieciešams noteiktām amatvietām, EQ bieži ir svarīgāks vadības panākumu rādītājs.²¹

Attiecības: Emocionālais intelekts veicina empātiju, labāku saziņu – svarīgākās veselīgu draudzību, laulību un ģimenes attiecību sastāvdaļas. Pašizziņa ļauj noteikt veselīgas robežas un izteikt emocijas.

Lai gan Gardnera „starppersonu“ intelekts un EQ „citu emociju pārvaldība“ daļēji pārklājas, sociālais intelekts (SQ) ir saistīts, bet atsevišķs jēdziens. Tas attiecas uz spēju orientēties sarežģītās sociālās vidēs, saprast grupas dinamiku un reaģēt uz dažādiem starppersonu signāliem.

5.1 Sociālā intelekta definīcija

Psihologs Edvards Thorndike jau 1920. gadā lietoja terminu „sociālais intelekts“, daudz agrāk nekā Gardners vai Salovejs ar Mejeru.²² To definēja kā „spēju saprast un vadīt cilvēkus, rīkoties gudri cilvēku attiecībās.“ Vēlāki pētnieki šo jēdzienu paplašināja – iekļaujot empātiju, sociālo novērtējumu, pārliecināšanu, diplomātiju, grupas vadību.

5.2 Neirozinātne un starpkultūru perspektīvas

„Prāta teorijas“ pētījumi (spēja saprast citu domu un nodomu) atklāj svarīgas smadzeņu zonas: dorsomedialā prefrontālā garoza, temporoparietālā savienojuma vieta, augšējais smadzeņu pagarinājums.²³ Starpkultūru psiholoģija papildina: kas tieši tiek uzskatīts par „sociāli gudru“ uzvedību, ir atkarīgs no reģiona (piemēram, tiešums pret netiešumu, cieņas normas, dzimumu lomas). Tomēr spēja atpazīt normas un pielāgoties ir būtiska sociālā vai pat „kultūras intelekta (CQ)“ daļa.

5.3 Attīstība un mērīšana

Attīstība: Sociālais intelekts sāk veidoties jau zīdaiņa vecumā – caur kopīgu uzmanību, seju atpazīšanu, piesaistes pamatiem. Bērnībā attīstās konfliktu risināšanas, sarunu ar vienaudžiem un morālās spriešanas prasmes.

Mērīšanas rīki: Ir standartizēti testi, piemēram, „domu lasīšana no acu skatiena“ tests (Reading-the-Mind-in-the-Eyes), organizācijās tiek izmantota 360° atgriezeniskās saites novērtēšana. Tomēr nav vienota vispāratzīta „SQ testa“ kā IQ vai EQ jomās.

6. Kopsavilkums: integrētie modeļi

Reālajā dzīvē rezultāti – akadēmijā, biznesā, sportā vai mākslā – reti ir atkarīgi tikai no viena intelekta veida. Vadītājam var būt nepieciešams loģiski-matemātiskais stratēģijai, starppersonu – komandai vienot, emociju regulēšanas – stresa pārvaldībai. Skolotājs izmanto valodu un sociālo intelektu, lai efektīvi sazinātos un saprastu skolēnus, bet intrapersonālais palīdz reflektēt un pilnveidot metodes.

Daži mēģināja izveidot plašākus modeļus, kas apvieno daudzveidīgo inteliģenci, EQ un SQ. Piemēram, Roberta Sternberga Triārdā inteliģences teorija uzsver analītiskos, radošos un praktiskos komponentus, cenšoties apvienot akadēmiskās, radošās un sociālās prasmes.²⁴ Tikmēr Cattell–Horn–Carroll modelis, lai gan balstīts psihometrijā, iekļauj arī „jomas specifiskas zināšanas“, kas jau tuvojas Gardner piedāvātajam spektram. Visi šie modeļi atzīst, ka inteliģence ir daudzdimensionāla un atkarīga no konteksta.

7. Praktiskā pielietošana

7.1 Izglītības vide

Curricula dizains: MI teorija ļauj dažādot stundas: bioloģijas tēma var ietvert dziesmas par šūnu procesiem (muzikālā), mitozi iestudējumu (kinestētiskā), datu analīzi (loģiski matemātiskā) un reflektējošus dienasgrāmatas ierakstus (iekšējā).

Personalizētas apmācības: Skolotāji var novērot, kurās jomās skolēns ir stiprs – vai tas ir vizuāli telpiskais, radošā rakstīšana vai starppersonu empātija – un piedāvāt aktivitātes, kas stiprina gan stiprās, gan vājās puses.

Sociāli emocionālās mācību programmas (SEL): Empātijas, uzmanības un konfliktu risināšanas treniņi tieši stiprina EQ un SQ. Pētījumi rāda, ka SEL uzlabo ne tikai emocionālo klimatu klasē, bet arī akadēmiskos rezultātus.²⁵

7.2 Darba vieta un organizatoriskā līderība

Komandu veidošana: Daudzdimensionālās inteliģences atzīšana palīdz vadītājiem veidot komandas, kas sabalansētas ar loģiskajām, radošajām un starppersonu prasmēm. Ja uzņēmumā ir daudz analītiķu, bet trūkst komunikācijas prasmju, ieteicams pieņemt darbā vai apmācīt valodas/tarppersonu speciālistus.

Vadības stili: Emocionālā un sociālā inteliģence ir īpaši svarīga augstākā līmeņa vadītājiem. Pētījumi rāda, ka IQ ir svarīgs tehniskajās jomās, bet vadībā spēja iedvesmot uzticību, risināt konfliktus un pielāgoties grupas dinamikai bieži ir izšķirošs panākumu faktors.²⁶

Korporatīvie apmācības: Vairāk uzņēmumu organizē EQ attīstības apmācības: pašizziņa, aktīva klausīšanās, empātija, noturība. Izmanto pat VR vai lomu spēļu simulācijas, kas stiprina starppersonu un iekšējos prasmes.

7.3 Personīgā izaugsme un labklājība

Pašizziņa: Izpratne par dominējošajām inteliģencēm palīdz izvēlēties karjeru vai hobijus. Ja ir augsta kinestētiskā inteliģence, ieteicams izvēlēties aktīvas profesijas (sports, kineziterapija, deja).

Garīgā veselība: Emocionālā inteliģence stiprina pielāgošanās stratēģijas (piemēram, negatīvu domu pārvērtēšanu), sociālā palīdz veidot atbalsta tīklus – abas darbojas kā aizsardzība pret izolāciju un hronisku stresu.

Mūžizglītība: Inteliģences un emocionālās/sociālās kompetences nav fiksētas dzimšanas brīdī. Pieaugušie var attīstīt jaunas prasmes, praktizēt uzmanības vai empātijas vingrinājumus EQ stiprināšanai, brīvprātīgi iesaistīties līderības un grupas dinamikas attīstībā, lai stiprinātu SQ.

8. Secinājumi

Inteliģence, kas kādreiz tika saistīta ar testu punktiem un abstraktiem uzdevumiem, ir piedzīvojusi būtisku atdzimšanu. Gardnera Daudzveidīgās inteliģences atklāja kognitīvo stiprību mozaīku – no valodas žēlastības līdz muzikālajai meistarībai, no kustību precizitātes līdz dziļai pašanalīzei. Tajā pašā laikā emocionālā inteliģence pārdefinēja, kā mēs pārvaldām savas emocijas un sazināmies ar citiem, bet sociālā inteliģence aptvēra niansētās, pastāvīgi mainīgās cilvēku attiecību likumsakarības grupās.

Lai gan šīs plašākās, plurālistiskās perspektīvas joprojām tiek apspriestas un pētītas, tās ir iedvesmojušas izglītību, mainījušas organizatoriskās vadības paradigmas un sniegušas cilvēkiem jaunas iespējas personīgai izaugsmei. Ne visiem ir jāprot perfekti pārvaldīt visas inteliģences formas, taču atzīstot to daudzveidību un nozīmi, mēs atveram ceļu kopējai labklājībai. Mūsdienu pasaulei ir vajadzīgi radoši problēmu risinātāji, sadarbība un empātija – tāpēc dažādu inteliģences seju izpēte kļūst ne tikai interesanta, bet arī nepieciešama.

Avoti

Gottfredsons, L. S. (1997). Galvenā zinātne par inteliģenci: redakcijas raksts ar 52 parakstītājiem, inteliģences un saistīto jomu ekspertiem. Intelligence, 24(1), 13–23.
Spearmans, C. (1904). “Vispārējā inteliģence,” objektīvi noteikta un izmērīta. American Journal of Psychology, 15(2), 201–293.
Thurstone, L. L. (1938). Pamata garīgās spējas. Čikāgas Universitātes izdevums.
McGrew, K. S. (2009). CHC teorija un cilvēka kognitīvo spēju projekts: stāvot uz psihometriskās inteliģences pētījumu gigantu pleciem. Intelligence, 37(1), 1–10.
Gardners, H. (1975). Sadragātais prāts: persona pēc smadzeņu bojājuma. Knopf.
Salovey, P., & Mayer, J. D. (1990). Emocionālā inteliģence. Imagination, Cognition and Personality, 9(3), 185–211.
Gardners, H. (1983/2011). Prāta rāmji: Daudzveidīgās inteliģences teorija. Basic Books.
Friederici, A. D. (2012). Kortexa valodas ķēde: no dzirdes uztveres līdz teikuma izpratnei. Trends in Cognitive Sciences, 16(5), 262–268.
Dehaene, S., & Cohen, L. (2007). Kortexa karšu kultūras pārstrāde. Neuron, 56(2), 384–398.
Ekstroms, A. D. (2015). Kāpēc redze ir svarīga mūsu orientācijai. Hippocampus, 25(6), 731–735.
Zatorre, R. J., Chen, J. L., & Penhune, V. B. (2007). When the brain plays music: Auditory–motor interactions in music perception and production. Nature Reviews Neuroscience, 8(7), 547–558.
Ivry, R. B., & Spencer, R. M. C. (2004). The neural representation of time. Current Opinion in Neurobiology, 14, 225–232.
Iacoboni, M. (2009). Imitation, empathy, and mirror neurons. Annual Review of Psychology, 60, 653–670.
Farb, N. A. S. et al. (2007). Attending to the present: Mindfulness meditation reveals distinct neural modes of self-reference. Social Cognitive and Affective Neuroscience, 2(4), 313–322.
Kaplan, R., & Kaplan, S. (1989). The Experience of Nature. Cambridge University Press.
Kornhaber, M. L., Fierros, E., & Veenema, S. (2004). Multiple Intelligences: Best Ideas from Research and Practice. Allyn & Bacon.
Visser, B. A., Ashton, M. C., & Vernon, P. A. (2006). Beyond g: Putting multiple intelligences theory to the test. Intelligence, 34, 487–502.
Goleman, D. (1995). Emotional Intelligence: Why It Can Matter More Than IQ. Bantam.
Mayer, J. D., Salovey, P., & Caruso, D. R. (2004). Emotional intelligence: Theory, findings, and implications. Psychological Inquiry, 15(3), 197–215.
Martins, A., Ramalho, N., & Morin, E. (2010). A comprehensive meta-analysis of the relationship between Emotional Intelligence and health. Personality and Individual Differences, 49(6), 554–564.
O’Boyle, E. H. Jr., Humphrey, R. H., Pollack, J. M., Hawver, T. H., & Story, P. A. (2011). The relation between emotional intelligence and job performance: A meta-analysis. Journal of Organizational Behavior, 32(5), 788–818.
Thorndike, E. L. (1920). Intelligence and its uses. Harper’s Magazine, 140, 227–235.
Frith, C. D., & Frith, U. (2006). The neural basis of mentalizing. Neuron, 50, 531–534.
Sternberg, R. J. (1985). Beyond IQ: A Triarchic Theory of Human Intelligence. Cambridge University Press.
Durlak, J. A., Weissberg, R. P., Dymnicki, A. B., Taylor, R. D., & Schellinger, K. B. (2011). The impact of enhancing students’ social and emotional learning: A meta-analysis. Child Development, 82(1), 405–432.
Goleman, D., Boyatzis, R., & McKee, A. (2001). Primal leadership: The hidden driver of great performance. Harvard Business Review, 79(11), 42–51.

Atbildības ierobežojums: Šis raksts ir paredzēts tikai informatīviem mērķiem un nav profesionāla psiholoģiska vai medicīniska konsultācija. Ja ir konkrēti jautājumi, nepieciešams vērsties pie kvalificētiem garīgās veselības vai izglītības speciālistiem.

Uz sākumu

Atgriezties emuārā

Valsts/reģions

Valoda

Intelekta veidi:No daudzveidīgajiem intelektiem līdz emocionālajai un sociālajai kompetencei