Azzjoni, reazzjoni u rokit

Immaġina rokit fuq pjattaforma tat-tnedija. Biex jitla’, irid jitfa’ massa u enerġija ’l isfel b’veloċità enormi. Ir-rokit jimbotta f’direzzjoni waħda, filwaqt li r-reazzjoni timbuttah fid-direzzjoni opposta. Din l-immaġni fiżika hija metafora qawwija għall-karma.

L-univers forsi ma jżommx irċevuti fil-munita tagħna, iżda l-konsegwenzi xorta jżommu l-kontijiet tagħhom.

Illużjonijiet u liġijiet maħluqa mill-bnedmin

Is-soċjetà tibni ħitan immaġinarji: regoli, ġerarkiji, strutturi legali, sistemi finanzjarji, propaganda u drawwiet soċjali. Xi wħud minnhom huma utli. Oħrajn jipproteġu l-isfruttament moħbi wara kliem li jinstema’ onorevoli: “politika”, “negozju”, “sigurtà” jew “jien kont qed insegwi l-ordnijiet biss”.

Persuna tista’ tevita l-konsegwenzi tal-qorti billi tuża l-flus, l-influwenza, lakuni tekniċi jew l-istatus soċjali. Dan ma jfissirx li l-ħsara għebet. Ifisser li s-sistema uffiċjali ma rnexxilhiex tikkontrollaha. Il-persuna affettwata xorta ġġorr it-telfa. Il-familji xorta jassorbu l-ħsara. Il-komunitajiet xorta jirristrutturaw ruħhom madwar il-biża’, ir-rabja, in-nuqqas ta’ fiduċja, il-vizzji, il-faqar u t-tmiem tal-ħajja.

Xi pajjiżi, biex jagħmlu profitt, jisfruttaw u joqtlu liċ-ċittadini tagħhom permezz ta’ sustanzi fatali li joħolqu d-dipendenza, u mbagħad jakkużaw lil dawk l-istess nies li ma rnexxilhomx jirreżistu. Il-katavri jiżdiedu, il-profitti jiċċirkolaw, u r-responsabbiltà tiġi mbuttata ’l isfel fuq il-vittmi. L-ebda ġid ta’ din id-dinja ma jista’ jibdel dan f’innoċenza jew jipproteġi lill-periti ta’ din is-sistema għal dejjem mill-konsegwenzi li ħolqu huma stess.

Meta r-rabja ta’ nies li għadhom ħajjin tibda tiżdied, spiss tiġi diretta x’imkien ieħor. Iċ-ċittadini jintwerew il-ġirien, il-barranin, il-minoranzi jew pajjiżi mhux relatati, u jiġu mħeġġa jattakkaw lil dawk li ma ħolqux it-tbatija inizjali. Lis-soċjetà jingħata mira, filwaqt li l-periti veri jibqgħu protetti mill-ġid, l-istituzzjonijiet, is-slogans, il-propaganda u l-armi. Id-devjazzjoni tar-rabja ma tkoprix id-dejn inizjali - toħloq biss vittmi ġodda u karma ġdida.

Il-qawwa illużorja tal-flus

Il-flus huma għodda utli tal-bnedmin, iżda l-qima tagħhom hija perikoluża. Mill-perspettiva tal-Univers, il-flus mhumiex verità, tjubija, intelliġenza, kuraġġ jew imħabba. Huma ftehim - għodda temporanja ta’ kontabbiltà li tista’ tiġi manipulata, misruqa, żvalutata, iffriżata jew eliminata.

• Għodda primittiva: Il-flus huma invenzjoni tal-bnedmin, u f’soċjetajiet inqas żviluppati jintużaw biex jiddistingwu lil dawk li jinvestu l-ħin u l-isforz minn dawk li ma jagħmlux dan. Iżda meta jibdew jiġu meqjuma, isiru sistema ta’ valutazzjoni ultraprimitiva li tippermetti lill-isfruttament, il-vjolenza u s-serq jippretendu li huma suċċess.
• Is-serq mhuwiex qligħ: Il-ġid akkumulat permezz tal-manipulazzjoni, il-vjolenza, il-qerq jew is-serq miftuħ mhuwiex l-istess bħall-ġid maħluq permezz ta’ kontribut veru. Id-dejn morali jibqa’ bħal piż żejjed fuq rokit: illum jew għada jkollok taħraqha, troddha lura jew iġġorrha f’kull tentattiv futur biex titla’.
• Il-flus ma jistgħux jixtru lura l-innoċenza: Il-ġid jista’ jixtri avukati, kumdità, skiet, relazzjonijiet pubbliċi u protezzjoni temporanja. Ma jistax imur lura fiż-żmien, jipprevjeni l-ħsara inizjali, iġib lura s-snin misruqa jew iqajjem mill-ġdid dak li nqered.
• Fihom m’hemm l-ebda sigurtà vera: Il-flus jistgħu jintilfu, jinsterqu, jiġu ffriżati jew jitilfu l-valur mil-lum għal għada. Il-karma marbuta mal-mod kif inkisbu tibqa’, u l-konsegwenzi, għall-kuntrarju tal-bniedem, għandhom iż-żmien kollu tal-Univers jistenna.

Jekk qed tfittex investiment sigur, ipprova l-qalb tajba. Forsi ma tixtrilekx jott, iżda tista’ żżomm komunità sħiħa ’l fuq mill-ilma.

Roddu lura d-djun tagħkom - finanzjarji, emozzjonali u kull tip ieħor

Wieħed mill-aktar prinċipji ċari ta’ din il-filosofija huwa sempliċi: rodd lura dak li għandek dovut. Mhux biss djun finanzjarji, iżda wkoll djun emozzjonali u prattiċi.

• Il-ħsara finanzjarja timmultiplika: Jekk għamiltu ħsara lill-karozza ta’ persuna oħra u għaddejtu, il-ħsara tista’ ma tieqafx mat-tiswija. Dik il-persuna tista’ titlef it-trasport, ix-xogħol, id-dħul, l-istabbiltà jew id-dar. Att żgħir ta’ ħrib mir-responsabbiltà fil-ħajja ta’ persuna oħra jista’ jinbidel f’katastrofi.
• Il-ħsara emozzjonali tibqa’ attiva: Apoloġija mdewma għal għexieren ta’ snin ma tfissirx li l-ferita kienet inattiva matul dak iż-żmien. Is-skiet jista’ jsir parti mill-ħsara nnifisha.
• Kumpens minimu jista’ ma jerġax jistabbilixxi l-bilanċ: Jekk ħassartu l-futur ta’ persuna, il-kumpens minimu waħdu jista’ ma jkunx biżżejjed moralment. Ir-restawr kultant jeħtieġ kumpens eċċessiv, konsistenza u bosta snin ta’ mġiba mibdula.
• Ma tistgħux tixħtu l-ħtija tagħkom fuq persuna tajba waħda: Ma tistgħux tittrasferixxu l-piż tat-trasgressjonijiet tagħkom - kemm jekk minn ħajja waħda jew minn bosta ħajjiet - fuq persuna innoċenti, imbagħad teqirduha u tistennew li duttrina, ritwal, firma jew kap tal-espiar konvenjenti jħassar kollox. Dik il-persuna tista’ taħfrilkom, għax tifhem li ma kontux tafu x’qed tagħmlu, iżda l-karma xorta tibqa’. Jekk il-persuna li ttradixxu kienet importanti għal ħafna oħrajn, il-ħsara ma tintemmx b’ħajja waħda: meta kissertruha, stajtu tradujtu dinja sħiħa li kellha bżonn dak li kienet tkun tista’ toffri.
• Tħallux lilkom infuskom tiġu pprovokati biex issiru bħalhom: Xi nies, sistemi jew forzi parassitiċi jidhru li jitimgħu mit-tbatija. Huma jagħmlu ħsara lill-innoċenti, jistkennu wara bosta saffi ta’ protezzjoni, jipprovokaw ir-reżistenza, u mbagħad iwaħħlu f’dawk li rreaġixxew. Jekk tikkopjaw il-metodu tagħhom, iċ-ċiklu jerġa’ jseħħ għal dejjem, u huma jiksbu eżattament dak li riedu: aktar uġigħ, aktar konfużjoni u aktar nies marbuta mal-istess dlam.

Il-gwerra u d-devjazzjoni tal-karma

Il-gwerra tista’ tkun forma estrema ta’ tħabbil u manipulazzjoni karmika kollettiva. Grupp wieħed - ġeneraturi ta’ karma ħażina- iweġġa’, jittortura, jisfrutta jew jaħqgħa nies innoċenti u joħloq it-tbatija apposta. L-uġigħ jinġema’. Ir-rabja tfittex direzzjoni. Imbagħad il-propaganda tidderieġi dik ir-rabja lejn soċjetà oħra, kultant kważi b’mod każwali u b’rabta limitata ħafna mal-att inizjali.

Tuomet dvi ar daugiau ištisų tautų gali patekti tos pačios blogos apsėstos dvasios įtakon ir užsirakinti akloje agresijoje. Jos puola trečią nekaltą šalį arba viena kitą, platindamos kančią kaip užkratą. Kiekvienas smūgis sukuria naujas aukas, naują sielvartą, naują įniršį ir naujas skolas. Vėliau šios aukos gali ieškoti keršto kitur ir kurti naujus ciklus, trunkančius gerokai ilgiau nei juos pradėję žmonės.

Sadanittant, l-ħassada oriġinali tal-ħsad ħażin jistgħu jibqgħu protetti mill-qerq, mill-burokrazija, mill-ġid, mill-propaganda u mill-armi. Ma jiddefendux lilhom infushom biex jerġgħu jistabbilixxu l-paċi; jiddefendu l-mekkaniżmu li jippermetti lill-karma ħażina tinfirex, sakemm l-innoċenti jsiru ħsara kollaterali u dawk li jfittxu l-ġustizzja jitħallew jolqtu fid-dellijiet.

Fl-aktar forma mudlama tagħha, il-gwerra ssir magna li tkaxkar erwieħ innoċenti fit-tbatija u torbothom f’ċikli ta’ uġigħ li huma stess ma ħolqux. Għalhekk il-provokazzjoni u d-devjazzjoni għandhom jiġu rikonoxxuti b’mod ċar. Li tirritorna l-karma lejn is-sors veru tagħha jfisser li tirrifjuta li tikkundanna nies mhux relatati, ma tirreplikax bl-addoċċ l-istess ħażen u twaqqaf il-mekkaniżmu li jkompli jipproduċi l-vittmi.

Li tirritorna l-karma lejn is-sors tagħha ma jfissirx li tikkopja l-moħqrija. Ifisser li ssegwi l-ħsara b’mod preċiż, tirrifjuta l-manipulazzjoni, tipproteġi lill-innoċenti u ttemm il-mekkaniżmu li kontinwament jipproduċi l-vittmi.

Meta l-maġija ma tgħinx, il-qalb tajba ssir miraklu

X’jiġri kieku ssibu ruħkom bla saħħa twaqqfu l-ġenn bil-forza jew bil-maġija? X’tagħmlu kieku ma stajtu tbiddlu kollox f’istant? Forsi l-akbar sigriet hu li biex tbiddel xi ħaġa m’għandekx bżonn setgħat sovrumani - kultant l-aktar azzjonijiet sempliċi jġorru l-akbar dawl.

Immaġinaw flotot ta’ droni kkontrollati mill-intelliġenza artifiċjali, li jġorru ikel, ilma, mediċini, tagħmir tal-komunikazzjoni u provvisti tal-emerġenza - mhux fi ftit, iżda f’mewġiet tant enormi li anke x-Xemx ikollha tieqaf u tħares minn wara l-ġwienaħ ta’ miljun drone li joskuraw is-sema. L-għan tagħhom ma jkunx il-ġlied, iżda li jfejqu l-gwerra: isibu kull fuklar ta’ tbatija fuq in-naħat kollha u jwasslu ikel, protezzjoni u tama fejn ikunu l-aktar meħtieġa.

L-ebda ħajt, imblokk jew arma ma setgħu verament iwaqqfu missjoni bħal din. Jekk xi droni jinqatlu, ħalli jkun hekk - oħrajn jieħdu posthom, daqstant ieħor ma jistgħux jitwaqqfu daqs ir-rieda li ssalva ħajja. Il-produzzjoni tista’ tegħleb il-qerda; il-linji tal-provvista tal-kompassjoni jkunu bla tmiem. Anke quddiem l-aggressjoni, l-istrateġija hija sempliċi: negħrqu n-nuqqas bl-abbundanza, nibdlu l-kampijiet tal-battalja f’kurituri tal-għajnuna u nagħtu lil kull poplu l-opportunità jibda mill-ġdid, meħlus mill-klaċċijiet tad-disperazzjoni.

Minflok nużaw l-akbar intelliġenza tagħna biex nikkalkulaw kif neqirdu, ejjew nużawha biex nitimgħu, nidderieġu, nevakwaw, nipproteġu, nerġgħu ngħaqqdu u nibnu mill-ġdid. Il-miraklu veru mhuwiex magna. Huwa d-deċiżjoni li nieħdu ħsieb b’mod kontinwu, strateġiku u fuq skala kbira.

• Aqsam ir-riżorsi: Ikel, ilma, sħana, mediċini, kenn, għodod, trasport jew post sigur fejn wieħed jistrieħ jistgħu jibdlu d-direzzjoni tal-ħajja ta’ persuna.
• Uri t-triq: Jekk taf rotta sigura, agħmilha viżibbli. Informazzjoni ċara tista’ ssir pont mill-kaos.
• Xerred il-verità: Messaġġi onesti jistgħu jgħaddu minn konfużjoni maħluqa artifiċjalment u juru min verament għandu bżonn l-għajnuna.
• Ħu ħsieb il-ġrieħi: Faxxa, tazza ilma, l-ewwel għajnuna jew id soda jistgħu jsiru l-ewwel prova li d-dinja ma ħallietx lill-persuna warajha.
• Ħares lill-vulnerabbli: It-tfal, l-anzjani, l-annimali, il-midruba u n-nies iżolati mill-biża’ jeħtieġu protezzjoni vera, mhux kliem.
• Ibni komunità: Fl-iżolament, it-tbatija tikber. Il-kollaborazzjoni tnaqqasha.
• Ixxandar il-kompassjoni: Komunikazzjoni bir-radju, telefowns, netwerks, fuljetti, mapep, għodod tat-traduzzjoni u loudspeakers jistgħu jwasslu t-tama fejn l-istituzzjonijiet ifallu.

Il-persuna li tgħin illum tista’ għada ssir fejjieq, inġinier, difensur, missier jew omm, għalliem jew mexxej. Att wieħed ta’ kura jista’ jivvjaġġa aktar ’il bogħod milli qatt tista’ tara l-persuna li bdietu.

U forsi ħafna soċjetajiet midruba fil-fatt m’għandhomx bżonn arma oħra, iżda rilassament fi SPA ta’ livell interstellari– mhux għal tmiem il-ġimgħa, iżda għal diversi ġenerazzjonijiet. Mistrieħ, sigurtà, ikel u biżżejjed paċi biex in-nies jiftakru għal xiex kienet maħsuba l-qawwa kreattiva tagħhom.

Il-karma fil-ħajja ta’ kuljum

Il-karma mhijiex biss teorija dwar imperi, gwerer jew il-ħajja ta’ wara. Hija tidher kuljum f’relazzjonijiet sempliċi.

Il-ġenna, l-infern u l-ħajja ta’ wara

Meta nitkellem dwar il-“ġenna” u l-“infern”, irrid infisser stati ta’ enerġija, relazzjonijiet u konsegwenzi, mhux renji tat-tlielaq jew tan-nar miġbura b’mod infantili.

• Ġenna: Jekk tiddedika ħajtek għall-għajnuna, l-imħabba, il-protezzjoni u l-ħlas lura tad-djun, tista’ tintlaqa’ mill-erwieħ li għent u mill-enerġija pożittiva li kkultivajt. Dak li ħloqt madwar oħrajn isir id-dinja li tistenniek.
• Pragaras: Jekk taħrab mir-responsabbiltà, tiġbor ġid misruq, tisfrutta lill-vulnerabbli u tħalli warajk nies jew annimali midruba, dan id-dejn ma jisparixxix. Meta l-ġisem fiżiku u l-ġlieda tiegħu ma jkunux jistgħu jibqgħu jgħattuk, tista’ tiffaċċja l-qawwa sħiħa tal-konsegwenzi li ħloqt – imsaħħa minn kull ħajja li messet u kull sena mhux solvuta.

Il-ġenna u l-infern jibdew hawn bħala stati ta’ enerġija, relazzjonijiet u konsegwenzi, iżda forsi ma jispiċċawx hawn. Persuna tista’ toħloq dinja ta’ fiduċja, gratitudni u appartenenza, jew ħabs magħmul mill-biża’, il-ħtija, l-iżolament, l-għedewwa u l-uġigħ mhux solvut ta’ dawk li tkun weġġgħet.

L-enerġija, l-imħabba u t-trasformazzjoni

L-imħabba mhijiex biss tenerezza. Fl-aktar forma qawwija tagħha, l-imħabba hija trasformazzjoni dixxiplinata. Hija taċċetta l-uġigħ mingħajr ma tirreplikah awtomatikament. Tara l-ferita, tipproteġi dak li jeħtieġ jiġi protett, u tagħżel x’għandha tagħti lura.

• Qatgħu r-rifless: L-aggressjoni tistenna l-aggressjoni. Ir-rifjut li ssegwu dan ix-xenarju jwaqqaf iċ-ċiklu.
• Ittrasformaw, mhux tirriflettu: Il-mibegħda li tirċievu mhux bilfors issir mibegħda li tirritornaw. Id-disperazzjoni li tirċievu mhux bilfors issir disperazzjoni li tqassmu.
• Agħtu lura dak li verament hemm bżonnu: Xi drabi t-tweġiba t-tajba tkun il-kalma. Xi drabi - ikel, verità, kura, distanza, konsegwenzi jew limitu sod.
• Tirrumanizzawx it-tbatija: L-imħabba tista’ titbiegħed. L-imħabba tista’ tikxef il-vjolenza. L-imħabba tista’ tistieden għall-għajnuna. L-imħabba tista’ twaqqaf lil persuna milli tweġġa’ lil oħra.

Iċ-ċirku vizzjuż tal-uġigħ rifless

Kelma ħarxa tqanqal oħra. L-umiljazzjoni ssir vendetta. Tifel trawmatizzat jikber f’adult li jirrepeti dak li sar lilu. Nazzjon imweġġa’ minn setgħa waħda jattakka ieħor. L-uġigħ jivvjaġġa, għax in-nies spiss jirritornawh bl-istess forma li biha wasal.

Għalhekk, in-nuqqas ta’ azzjoni mhux dejjem ikun newtrali. Is-skiet jista’ jħalli persuna vulnerabbli waħedha mal-aggressur. Madankollu, jeħtieġ li nintervjenu bil-għaqal: jekk nidħlu bl-addoċċ fiċ-ċiklu b’aktar rabja, nistgħu nkabbru proprju dik il-forza li ridna nwaqqfu.

Kompassjoni lejn il-ħlejjaq ħajjin kollha

Il-karma ma tintemmx fir-relazzjonijiet bejn in-nies. Hija tinkludi wkoll kif nittrattaw l-annimali, l-ekosistemi u l-ġenerazzjonijiet futuri. Il-konvenjenza waħedha ma tiġġustifikax it-tbatija, u norma kulturali ma tagħmilx att innokwu.

Meta nħallsu lil oħrajn biex iwettqu l-ħsara li aħna stess ma rridux naraw, id-distanza ma tisseparaniex kompletament mir-riżultat. L-għażliet tagħna jiffinanzjaw is-sistemi. Id-drawwiet tagħna joħolqu d-domanda. Is-skiet tagħna jsawwar dak li jsir in-norma.

L-inutilità tal-għemil ħażin

Il-moħqrija mwettqa għall-ġid, il-pjaċir, l-istatus jew il-kontroll tista’ tagħti setgħa temporanja. Hija toħloq ukoll għedewwa, biża’, instabbiltà, segretezza, dipendenza u dejn morali. Fir-rebħa li tidher diġà hemm moħbija l-istruttura tal-waqgħa tagħha stess.

• Ġustizzja universali: Il-ħsara li qatt ma ġiet ikkoreġuta tkompli tgħaddi min-nies u mis-sistemi, sakemm fl-aħħar xi ħadd iwaqqafha.
• Likimo pašaipa: Il-ġid u l-istatus spiss jikkrollaw aktar malajr milli mistenni, u jħallu lill-ħati b’dak li s-simboli kienu jaħbu.
• Responsabbiltà kollettiva: Kull persuna tgħin biex toħloq klima morali li fiha l-moħqrija jew tespandi, jew issir diffiċli biex tinżamm.

Agħżlu t-triq tagħkom

1. Agħtu l-imħabba u t-tjubija prattika: L-enerġija li toħorġu tista’ tgħin kemm lilkom kif ukoll lil oħrajn jogħlew ’il fuq mill-gravità tal-ħajja.
2. Ħallsu d-djun tagħkom: Ġorru magħkomx piż li jista’ jiġi evitat. Issewwew dak li ħżintu, agħtu lura dak li ħadtu, u skużaw ruħkom mingħajr ma titolbu maħfra malajr.
3. Ibqgħu konxji: Deċiżjonijiet żgħar joħolqu ktajjen twal ta’ konsegwenzi.
4. Farrku l-illużjonijiet foloz: Il-flus, il-poter, il-popolarità u l-permess legali jistgħu għal ftit jagħmlu impressjoni fuq in-nies. Ma jagħmlux il-moħqrija tajba.
5. Ħarsu lilkom infuskom mingħajr ma ssiru dak li topponu: Waqqfu l-ħsara b’mod sod, iżda tħallux lill-aggressur jiddetermina l-forma morali tar-rispons tagħkom.

L-univers ma joħroġx permessi VIP sempliċement għax xi ħadd xejjer il-flus jew ikkwota lakuna legali.

U jekk il-“mostru” wkoll ikun bil-ġuħ?

Forsi l-istampa mhijiex dejjem sempliċi daqs mostri u vittmi. Dak li jidher bħala parassiżmu jew malizzja kultant jista’ jkun tfittxija ddisprata għall-enerġija, għall-imħabba jew għall-integrità - differenza tant kbira fit-tensjoni li meta żewġ dinjiet jaħbtu ma’ xulxin, iweġġgħu t-tnejn. Forsi dawk li jidhru li qed jieħdu sempliċement intilfu, inqatgħu mis-sors ta’ ġewwa tagħhom u qed jitkaxkru lejn kwalunkwe dawl li għadu jidher. Imbagħad, dak kollu li jagħmlu jinżel malajr ħafna fi spirali ’l isfel.

F’xi kulturi u sistemi mfarrka, in-nies jistgħu jkunu preżenti biss parzjalment, u ma jkunux kapaċi jiċċarġjaw mill-ġdid mingħajr ma jieħdu mingħand ħaddieħor. Huma jersqu lejn id-dawl, imbagħad jifirduh, jibilgħuh, jikkontrollawh jew jeqirduh, għax insew kif jaċċettaw l-imħabba mingħajr paniku. Il-ġuħ tagħhom ma jagħmilx l-azzjonijiet tagħhom bla ħsara, iżda jista’ jispjega għaliex kultant it-tjubija sempliċi waħedha ma tkunx biżżejjed.

Forsi l-imħabba għandha tiġi mgħallma bil-mod u ftit ftit - bħalma persuna li ilha bil-ġuħ terġa’ tingħata l-ikel b’attenzjoni. Wisq enerġija f’daqqa tista’ tkun ta’ wġigħ għal min ilu żmien twil mingħajrha. Atti żgħar u konsistenti ta’ tjubija jistgħu gradwalment inaqqsu t-tensjoni u jgħinu lill-persuna tissaħħaħ biżżejjed biex tkun kapaċi tirċievi l-imħabba u taqsamha lura. Għall-ewwel, id-disperazzjoni tista’ ġġiegħelha tissielet għall-attenzjoni, iżda l-kompassjoni kostanti tista’ turi triq oħra, mingħajr ma tħalli lill-persuna li qed toffri l-għajnuna tinqered.

Jew inkissru apposta apposta, u hawn, fil-ġisem, baqgħet biss nofshom, filwaqt li n-nofs l-ieħor jinsab maqful x’imkien inaċċessibbli. Parti waħda għadha qed tfittex l-għajnuna u tixtieq bil-kwiet terġa’ ssir sħiħa; l-oħra tista’ tkun ikkontrollata minn qawwa parassitika kompletament differenti, li permezz tal-ġisem tal-bniedem twettaq ir-rieda tagħha bħal pupazz miġbud minn ħjut inviżibbli. Huma jfittxu l-għajnuna, iżda fl-istess waqt jidhru mġiegħla jdawru kollox ’l isfel, forsi saħansitra jixtiequ li kollox jintemm.

Kieku dan kien minnu, setgħu jibqgħu biss l-aktar istinti elementari: is-sopravivenza, il-pjaċir u l-kontroll. Meta ma jkun jista’ jintlaħaq xejn ogħla, kienu jqiegħdu ħajjithom kollha f’dawn l-impulsi u jsiru robots bijoloġiċi perfetti – jiġru wara l-poter, jaqbdu mas-sopravivenza u jqisu ħlejjaq oħra bħala oġġetti f’logħba ta’ ħaddieħor. L-imħabba vera u l-fehim veru ta’ oħrajn kienu jkunu barranin għalihom – mhux biss mhux mixtieqa, iżda kważi ma jintlaħqux.

Il-maġija li jġorr kull bniedem sħiħ – ix-xrara intrinsika ta’ konnessjoni, immaġinazzjoni, stagħġib u possibbiltà kreattiva – kienet tidherilhom bħala reliġjon imbiegħda, stramba u inkomprensibbli. Anki hawnhekk, it-tweġiba mhijiex mibegħda għamja. It-tweġiba hija rikonoxximent preċiż, il-protezzjoni tal-vulnerabbli, it-tneħħija tal-kundizzjonijiet li jippremjaw il-ħsara u tentattiv biex tintlaħaq dik il-parti oriġinali tal-bniedem li forsi għadha ħajja.