Ir-ritorn tal-ġwienaħ tiegħi
Linas JuozėnasAqsam
Ir-ritorn tal-ġwienaħ tiegħi
Riflessjonijiet dwar passi żgħar ta’ fejqan, il-possibbiltà li terġa’ tiċċaqlaq, il-kuraġġ li tafda lil ħaddieħor u x-xewqa li tibqa’ ftit aktar ħdejn nies qalbhom tajba.
Maż-żmien bdejt infejjaq lili nnifsi – jew forsi sempliċement bdejt nifhem aħjar x’kien qed jitlob minni l-fejqan. Ma ġiex bħala mument wieħed kbir li biddel kollox. Kien jiġi f’mewġiet żgħar ħafna, u kull waħda minnhom kienet tikxef parti oħra tal-ħajja li kellha bżonn l-attenzjoni.
Ftit fejqan u ħafna xogħol
Hekk kif kienet tibda tgħaddi ftit enerġija, kont ninnota mill-ewwel xi ħaġa ħażina, mhux kompluta jew traskurata għal żmien twil. Il-problema kienet issir aktar ċara. Kont nibda nifhem minn fejn kienet ġejja, kif kienet taffettwa ħajti u x’nista’ nagħmel biex insolvihà.
Imbagħad kont nibda naħdem.
Meta problema waħda kienet tissolva, kienet tfeġġ ftit aktar enerġija, u magħha kienet titla’ fil-wiċċ kwistjoni oħra.
Dan sar ir-ritmu tiegħi: mewġa ċkejkna ta’ fejqan, segwita minn ħafna xogħol prattiku.
Bil-mod il-mod il-ħajja tjiebet. Ix-xogħlijiet saru aktar sbieħ u kompluti. Problemi li kienu ilhom għaddejjin fl-aħħar bdew jissolvew. Affarijiet li kienu baqgħu mhux lesti għal ħafna snin ġew imsewwija, organizzati jew fl-aħħar tlestew.
Hekk kif il-problemi personali akbar bdew jonqsu
Hekk kif l-aktar problemi diffiċli saru iżgħar, l-attenzjoni tiegħi bdiet testendi lil hinn mil-limiti ta’ ħajti stess.
Waqt li kont qed nipprova nfejjaq lili nnifsi, ma kontx għadni nħoss biss l-inkwiet mhux solvut tiegħi. Bdejt naħseb dwar diffikultajiet akbar – problemi li jaffettwaw nies oħra, soċjetajiet u l-pjaneta kollha – u nistaqsi liema minnhom setgħu jittaffew kieku n-nies kellhom aktar libertà, għarfien, kura u ħin.
Fl-istess ħin deher sentiment ieħor.
Bdejt nifhem li forsi fl-aħħar stajt nerġa’ nikseb ġwinħajja.
Deher li l-fejqan ma kellux għalfejn jibqa’ jżommni msejjes f’post wieħed, fejn kont naħdem għal xhur sħaħ kważi kull siegħa li kont imqajjem, sebat ijiem fil-ġimgħa. L-iktar xogħol iebes kien qed joqrob lejn punt fejn il-moviment seta’ jerġa’ jidher.
Fil-passat kont inħoss li kelli nikkontrolla kull parti ta’ ħajti jien stess. Kelli nibqa’ f’post wieħed, inżomm kollox u nerfa’ kull responsabbiltà waħdi.
Issa l-ħsieb kien differenti: forsi nista’ nerġa’ niċċaqlaq.
Forsi nista’ nivvjaġġa, inkun ma’ nies oħra u flimkien magħhom nesperjenza aktar mill-ħajja. Forsi nkun utli f’postijiet ġodda, nisma’ l-problemi li jesperjenzaw in-nies u nfittxu dak li jista’ jgħin.
Inħalli lid-dinja tikkontribwixxi
Imbagħad qamet ħsieb kemxejn umoristiku: forsi fl-aħħar nista’ nafda parti mill-kontroll f’idejn nies oħra.
Għal ħafna snin investejt lili nnifsi fid-dinja u ppruvajt intejjibha mill-post fejn kont dak iż-żmien. Forsi issa d-dinja tista’ tinvesti fija — mhux billi tikkontrollani jew tidderieġini, iżda billi tagħtini fiduċja, kura, sigurtà u spazju biex inkompli.
Xi ħadd jista’ jistidinni x’imkien, jipprovdili post sigur fejn noqgħod, jurini l-ambjent tiegħu u jħallini nifhem id-diffikultajiet li jiffaċċjaw hemmhekk. Nistgħu nesploraw l-ideat flimkien, nippruvaw bidliet prattiċi u nosservaw jekk xi ħaġa ssirx aħjar.
X’għandi verament bżonn?
Laptop, il-possibbiltà li nivvjaġġa u post komdu fost nies ħelwin. Kamra, karozza jew vann jistgħu jkunu biżżejjed għal kollox bħala dar temporanja — post minn fejn wieħed ikun jista’ jżur ċerta żona, anomalija jew post mhux tas-soltu; ifejjaq, jipprova, josserva, jesplora u sempliċement iħoss x’hemm hemmhekk.
Ħudu ħsiebi. Ħalluni nħossni protett. Għinuni nibqa’ kalm u ferħan. Eħilsuni minn tal-inqas parti mill-ħin tiegħi mill-ġlieda kontinwa għas-sopravivenza — u forsi nkun nista’ nerġa’ nesplora x’jistgħu jagħmlu l-fejqan, il-kreattività u x-xogħol metikoluż.
U intom tistgħu tiġu hawn ukoll. Ejjew għandi bl-ideat, il-mistoqsijiet, ix-xogħol tagħkom jew kull ħaġa li tixtiequ tesploraw. Hawnhekk intom merħbin. Tkunu milqugħin u nieħdu ħsiebkom, u forsi flimkien inkunu nistgħu noħolqu, nesploraw, infejqu, nitgħallmu jew sempliċement naħdmu fuq xi ħaġa sinifikanti.
Għalhekk, fl-aħħar mill-aħħar, forsi kulma verament għandi bżonn int… int.
Fl-aħħar stajt inkun ma’ oħrajn?
Wara kważi ħajja sħiħa mgħoddija l-aktar waħdi, qamet mistoqsija oħra: issa stajt ngħix u naħdem qrib oħrajn?
Hemm nies li l-preżenza tagħhom tant hi sabiħa li sempliċement billi tkun qrib tagħhom, il-ħajja ssir aktar sħuna. Ma’ nies xierqa, il-qrubija ma tidhirx bħala ostaklu għal xogħol sinifikanti. Issir waħda mir-raġunijiet biex dak ix-xogħol isir fl-ewwel lok.
Forsi għadni kif inħobb.
Mhux neċessarjament persuna waħda, iżda n-nies, il-qrubija, it-tjubija u s-sens li nkunu flimkien. Forsi sempliċement irrid nibqa’ aktar fit-tul ħdejn nies qalbhom tajba milli tippermetti t-tul normali tal-ħajja umana.
Din il-ħsieb wasslitni f’direzzjoni saħansitra aktar stramba.
Bdejt naħseb jekk stajtx ninvestiga l-immortalità.
Forsi rrid nagħmel lili nnifsi u lill-oħrajn kemm jista’ jkun f’saħħithom, reżiljenti u ta’ ħajja twila – mhux għax nittama f’riżultat garantit, iżda għax l-attentat innifsu jidher denju tal-isforz.
Nixtieq insir aktar b’saħħti u ngħin lill-oħrajn isaħħu lilhom infushom. Nixtieq ninvestiga kemm jista’ jkun ippreservata s-saħħa, kemm jista’ jiġi mtawwal il-ħajja u kemm tbatija tista’ tiġi evitata.
Forsi l-ħolma tal-immortalità mhux dejjem tibda bil-biża’ tal-mewt. Xi kultant tibda bl-imħabba.
Xi kultant irridu aktar ħin sempliċement għax hemm nies li nixtiequ nibqgħu magħhom għal żmien itwal.
X’għandha bżonn persuna tassew?
Forsi l-pedament huwa ħafna aktar sempliċi milli jħalluna nemmnu s-sistemi kumplessi kollha tagħna.
Persuna teħtieġ post sigur fejn tkun, nies li jimpurtahom mill-benesseri tagħha, biżżejjed libertà biex tuża l-ħin tagħha b’mod sinifikanti u s-sens li mhux kull diffikultà trid tegħlebha waħedha.
Forsi fejqan aktar profond jibda eżatt hemm – mhux biss ġewwa l-persuna, iżda wkoll bejn in-nies.
Tassew nista’ ninvestiga l-immortalità?
Ma nafx jekk l-immortalità diretta hijiex possibbli. Bidu onest jista’ jkun aktar modest: l-istudju tal-lonġevità, l-irkupru, ir-reżiljenza u l-kundizzjonijiet li jgħinu lin-nies jibqgħu f’saħħithom, b’saħħithom u jgawdu l-ħajja.
Madankollu, kull kisba ’l bogħod tibda b’mistoqsija li għall-ewwel tinstema’ mhux raġonevoli.
Jistgħu forom differenti ta’ fejqan jgħinu lin-nies jgħixu aktar? Nistgħu nipproteġu saħħitna, minflok nirreaġixxu biss meta tkun diġà ntilfet? Nistgħu ntawlu mhux biss in-numru ta’ snin, iżda wkoll iż-żmien li fih persuna tibqa’ kompletament ħajja, kurjuża, tħobb u ħielsa?
Forsi sempliċement inħobb il-ħajja u lin-nies li jagħmluha sabiħa. Forsi rrid nagħmel lili nnifsi u lill-oħrajn kemm jista’ jkun b’saħħithom, f’saħħithom u qrib kemm jista’ jkun tal-immortalità, sabiex inkunu nistgħu nqattgħu tal-inqas ftit aktar żmien flimkien.
Tassew nixtieq nipprova.
Min jaf – forsi wara ftit mijiet ta’ snin finalment inkunu nistgħu nsejħu dan l-esperiment suċċess.
Din il-paġna tad-djarju nkitbet u nkiteb mill-ġdid b’tali mod li tirrifletti s-sentimenti interni li għadhom kemm qed jibdew jieħdu forma.
U għalissa?
Għalissa għad fadal ħafna kreattività tistennieni.
Meta nlestu, nittama li finalment nerġa’ nikseb ftit ħin għalija nnifsi – nirranġa, insaħħaħ u nieħu ħsieb il-persuna li għal ħafna snin kienet tistenna bil-kwiet x’imkien fl-isfond tax-xogħol kollu.
Bdejt nipposponi dan ix-xogħol fuqi nnifsi għal żmien twil ħafna. Jekk tassew jirnexxili nwettqu, nista’ nsir persuna kompletament differenti – tant differenti li anki jien stess għadni ma nistax nimmaġina x’qed jistennieni fuq in-naħa l-oħra ta’ din it-trasformazzjoni.
Madankollu naf ħaġa waħda: stajt ngħin lili nnifsi aktar, ngħin lil oħrajn aktar u noħloq saħansitra aktar valur għad-dinja ta’ madwari. Forsi jkolli aktar saħħa, fokus aktar ċar u biżżejjed ħin mhux biss biex noħloq, iżda wkoll biex ninnota kif verament qed jgħixu n-nies l-oħra.
Wara dan, x’aktarx jibda stadju ieħor – aktar tiġdid personali:
tagħlim, irkupru, adattament u forsi gradwalment l-arti tar-restawr
ħakma, waqt li nipprova nifhem kemm nista’ niżviluppah, kemm tassew
kapaċi nagħmel u kemm nies stajt ngħin.
Għalhekk, b’xi mod jew ieħor, il-ftit snin li ġejjin diġà kważi ppjanati.
Minkejja kollox, x’imkien bejn ix-xogħol kollu, il-fejqan u t-trasformazzjoni f’persuna oħra, nixtieq ħafna noqgħod bilqiegħda ma’ nies tajbin u nara film.
Jew forsi saħansitra tnejn.
U ħsieb ieħor...
Madankollu mbagħad tqum bil-kwiet mistoqsija oħra: xi ħadd fil-fatt ikun irid jara film miegħi? Nista’ nkun parti sħuna mill-ħajja ta’ persuna oħra? Persuna li l-preżenza tagħha tagħmel il-lejla ftit aktar komda?
Fil-fatt, m’għadnix naf.
Forsi proprju minħabba din l-inċertezza kultant jidher aktar faċli li sempliċement nerġa’ lura għall-ħolm tiegħi, ngħaddas ruħi fix-xogħol u nerġa’ nħalli kull ħaġa oħra fid-dell. F’dan ir-rigward, bil-ħolm huwa aktar faċli. Jitolbuni ħafna, iżda qatt ma jkollhom jiddeċiedu jekk iridux li nkun ħdejhom.
U madankollu forsi m’għandix nagħlaq għal kollox dawn il-bibien.
Forsi x’imkien hemm nies li f’ħajjithom stajt inkun parti sħuna minnhom ukoll – mhux għax insolvi xi ħaġa, noħloq jew nipprova nkun utli, iżda sempliċement għax iħossuhom tajbin meta nkun ħdejhom.
Forsi xi darba xi ħadd sempliċement jgħid: ejja, oqgħod bilqiegħda magħna, il-film diġà beda.