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Experiências próximas da morte e o mundo além

As experiências de quase-morte (EQM) são eventos profundamente psicológicos que ocorrem quando se aproxima da morte real ou percebida como inevitável. Frequentemente envolvem imagens vívidas e sensações carregadas emocionalmente, levando alguns a acreditar que proporcionam um vislumbre de mundos além ou da vida após a morte. Este artigo examina as experiências de EQM, as suas explicações científicas e filosóficas, e discute o seu significado para a existência de outros mundos além da nossa realidade física.

Compreensão das experiências de quase-morte

Definição e características

A experiência de quase-morte é um evento pessoal e transcendente relatado por pessoas que estiveram perto da morte ou clinicamente mortas antes da reanimação. As características mais comuns das EQM são:

  • Experiência fora do corpo (EFC): Sensação de se separar do corpo e observar os eventos de uma perspetiva externa.
  • Visão do túnel: Movimento através de um túnel escuro em direção à luz.
  • Encontros com entidades: Encontros com entes queridos falecidos, entidades espirituais ou figuras divinas.
  • Revisão da vida: Revisão rápida e panorâmica dos eventos da vida.
  • Sentimentos de paz e bem-aventurança: Paz profunda, amor e sensação de unidade.
  • Relutância em regressar: Desejo de permanecer na experiência, em vez de voltar ao corpo físico.

Contexto histórico e cultural

Os relatos de EQM abrangem várias culturas e histórias, descrições encontradas em textos antigos, escritos religiosos e folclore. Por exemplo:

  • Livro dos Mortos do Tibete discute estados intermédios entre a morte e o renascimento.
  • Filosofia de Platão inclui relatos como o mito de Eros, que descreve a jornada de um guerreiro para a vida após a morte e o regresso.
  • Tradições locais frequentemente integram visões experienciadas em situações de risco de vida como viagens espirituais ou iniciações xamânicas.

Explicações científicas

Teorias neurobiológicas

Os cientistas propõem vários mecanismos neurobiológicos para explicar as EMIs:

  • Anóxia e hipóxia: A redução do fornecimento de oxigénio ao cérebro pode alterar a perceção e a consciência, provocando alucinações.
  • Libertação de endorfinas: O cérebro pode libertar analgésicos naturais durante o trauma, causando euforia e estados alterados de consciência.
  • Atividade do lobo temporal: A estimulação dos lobos temporais pode provocar EMIs e experiências místicas.
  • Desequilíbrio de neurotransmissores: Flutuações de serotonina e outros neurotransmissores podem causar imagens vívidas e emoções.

Pesquisas

  • Estudos do Dr. Karl Jansen com cetamina: Experiências semelhantes às EMIs podem ser induzidas por antagonistas dos recetores NMDA, indicando sistemas de neurotransmissores.
  • Experimentos do Dr. Olaf Blanke: A estimulação elétrica do córtex parietal induziu EMIs em pacientes.

Perspetivas psicológicas

  • Despersonalização e dissociação: Como mecanismos de defesa contra o trauma, a mente pode distanciar-se da realidade.
  • Expectativas e influência cultural: Crenças prévias sobre a morte e a vida após a morte podem moldar o conteúdo das EMIs.
  • Reconstrução da memória: Os relatos após o evento podem ser influenciados por desejos subconscientes ou informações externas.

Interpretações filosóficas e espirituais

Dualismo e consciência

  • Dualismo mente-corpo: A ideia de que a consciência existe independentemente do corpo físico apoia o pensamento de que as EMIs proporcionam acesso a outros mundos.
  • Hipótese da sobrevivência: Afirma que a alma ou consciência continua após a morte, e a ECM é uma evidência disso.

Perspetivas religiosas e místicas

  • Crenças na vida após a morte: Muitas religiões interpretam a ECM como um vislumbre do céu, inferno ou outras esferas espirituais.
  • Consciência universal: Algumas filosofias afirmam que a ECM conecta indivíduos com a consciência coletiva ou a realidade última.

Significado da existência de outros mundos

Evidências que apoiam a existência de outros mundos

  • Percepção verídica: Casos em que indivíduos relatam informações precisas sobre eventos ou ambientes que não poderiam conhecer estando inconscientes.
  • Efeitos transformadores: Mudanças duradouras na personalidade, valores e crenças após a ECM indicam experiências profundas.
  • Semelhanças entre culturas: As semelhanças da ECM em todo o mundo indicam uma experiência comum que transcende diferenças culturais.

Ceticismo e crítica

  • Falta de evidências empíricas: Não existem meios científicos para confirmar que a ECM permite acesso a outros mundos.
  • Explicações alternativas: Teorias neurobiológicas e psicológicas fornecem explicações plausíveis sem recorrer a elementos sobrenaturais.
  • Subjetividade e natureza anedótica: Os testemunhos pessoais são essencialmente subjetivos e podem ser imprecisos.

Desafios de pesquisa e metodológicos

Dificuldades na investigação da ECM

  • Inacessibilidade: A ECM ocorre espontaneamente e não pode ser eticamente induzida para estudos.
  • Variabilidade: As experiências diferem muito entre indivíduos, tornando difícil realizar estudos padronizados.
  • Relato retroativo: Os intervalos de tempo entre o evento e o relato podem afetar a precisão da memória.

Estudos notáveis

  • Estudo AWARE (consciência durante a reanimação): O estudo liderado pelo Dr. Sam Parnia procurou investigar a ECM durante paragem cardíaca, utilizando alvos ocultos visíveis apenas a partir de uma perspetiva elevada. Os resultados foram inconclusivos, mas forneceram insights valiosos.

Aspectos éticos e clínicos

Impacto nos pacientes

  • Resultados positivos: Aumento da valorização da vida, redução do medo da morte e crescimento espiritual.
  • Efeitos negativos: Confusão, depressão ou dificuldades em integrar a experiência na vida quotidiana.

O papel dos prestadores de cuidados de saúde

  • Cuidados de suporte: Reconhecer a experiência dos pacientes sem julgamento pode facilitar a recuperação.
  • Apoio psicológico: As consultas podem ajudar os indivíduos a processar e integrar as suas EQM.

 

As experiências de quase-morte continuam a fascinar tanto o público como a comunidade científica. Embora proporcionem perceções profundas sobre a consciência humana e a espiritualidade, o seu significado para a existência de outros mundos permanece um tema atual. As explicações científicas oferecem fundamentações baseadas na neurobiologia e psicologia, mas não conseguem abranger totalmente a profundidade e o poder transformador da experiência descrita pelos que a vivenciam. À medida que as investigações avançam, as EQM convidam-nos a explorar os limites entre a vida e a morte, a consciência e o desconhecido, desafiando a nossa perceção da própria realidade.

Šaltiniai

  1. Parnia, S., Spearpoint, K., & Fenwick, P. (2014). AWARE—AWAreness during REsuscitation—Um estudo prospectivo. Resuscitation, 85(12), 1799–1805.
  2. Greyson, B. (2003). Incidência e correlações das experiências de quase-morte numa unidade de cuidados cardíacos. General Hospital Psychiatry, 25(4), 269–276.
  3. Blanke, O., & Arzy, S. (2005). A experiência fora do corpo: Processamento do eu perturbado na junção temporo-parietal. The Neuroscientist, 11(1), 16–24.
  4. Jansen, K. L. (1997). O modelo da cetamina para a experiência de quase-morte: Um papel central para o recetor N-metil-D-aspartato. Journal of Near-Death Studies, 16(1), 5–26.
  5. van Lommel, P., van Wees, R., Meyers, V., & Elfferich, I. (2001). Experiência de quase-morte em sobreviventes de paragem cardíaca: Um estudo prospectivo na Holanda. The Lancet, 358(9298), 2039–2045.
  6. Moody, R. A. (1975). Life After Life. Mockingbird Books.
  7. Ring, K. (1980). Life at Death: A Scientific Investigation of the Near-Death Experience. Coward, McCann & Geoghegan.
  8. Blackmore, S. (1996). Experiências de quase-morte. In P. Demarest & L. G. Healey (Eds.), The Encyclopedia of the Paranormal (pp. 411–416). Prometheus Books.
  9. Owens, J. E., Cook, E. W., & Stevenson, I. (1990). Características da "experiência de quase-morte" em relação a se os pacientes estavam ou não perto da morte. The Lancet, 336(8724), 1175–1177.
  10. Facco, E., Agrillo, C., & Greyson, B. (2015). Implicações epistemológicas das experiências de quase-morte e outras expressões mentais não ordinárias: Indo além do conceito de estado alterado de consciência. Medical Hypotheses, 85(1), 85–93.

 

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