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Experiências de quase-morte e o mundo além

As experiências de quase-morte (EQM) são eventos profundamente psicológicos que ocorrem na proximidade da morte real ou percebida como inevitável. Frequentemente envolvem imagens vívidas e sensações carregadas emocionalmente, levando alguns a acreditar que proporcionam um vislumbre de mundos além ou da vida após a morte. Este artigo explora as experiências de EQM, as suas interpretações científicas e filosóficas, e discute o seu significado para a existência de outros mundos além da nossa realidade física.

Compreensão das experiências de quase-morte

Definição e características

A experiência de quase-morte é um evento pessoal e transcendente, relatado por pessoas que estiveram perto da morte ou clinicamente mortas antes da reanimação. As características mais comuns da EQM são:

  • Experiência fora do corpo (EFC): Sensação de se separar do próprio corpo e observar os acontecimentos a partir de uma perspetiva externa.
  • Visão do túnel: Movimento por um túnel escuro em direção à luz.
  • Encontros com entidades: Encontros com entes queridos falecidos, entidades espirituais ou figuras divinas.
  • Revisão da vida: Revisão rápida e panorâmica dos eventos da vida.
  • Sentimentos de paz e bem-aventurança: Profunda calma, amor e sensação de unidade.
  • Relutância em regressar: Desejo de permanecer na experiência em vez de voltar ao corpo físico.

Contexto histórico e cultural

Relatos de AMP abrangem várias culturas e história, encontrados em textos antigos, escrituras religiosas e folclore. Por exemplo:

  • Livro tibetano dos mortos discute estados intermédios entre a morte e o renascimento.
  • Filosofia de Platão inclui narrativas como o mito de Eros, que descreve a jornada do guerreiro para a vida após a morte e o regresso.
  • Tradições locais frequentemente integram visões experienciadas em situações de risco de vida como viagens espirituais ou iniciações xamânicas.

Explicações científicas

Teorias neurobiológicas

Os cientistas propõem vários mecanismos neurobiológicos para explicar AMP:

  • Anóxia e hipóxia: Redução do fornecimento de oxigénio ao cérebro pode alterar a perceção e consciência, provocando alucinações.
  • Libertação de endorfinas: O cérebro pode libertar analgésicos naturais durante trauma, causando euforia e estado alterado de consciência.
  • Atividade do lobo temporal: Estimulação dos lobos temporais pode provocar IKEP e experiências místicas.
  • Desequilíbrio de neurotransmissores: Flutuações de serotonina e outros neurotransmissores podem causar imagens vívidas e emoções.

Estudos

  • Estudos do Dr. Karlo Jansen com cetamina: Experiências semelhantes a AMP podem ser induzidas por antagonistas dos recetores NMDA, indicando sistemas de neurotransmissores.
  • Experimentos do Dr. Olafo Blanke: Estimulação elétrica no giro angular do cérebro causou IKEP em pacientes.

Perspetivas psicológicas

  • Despersonalização e dissociação: Como mecanismos de defesa contra trauma, a mente pode distanciar-se da realidade.
  • Expectativas e influência cultural: Crenças prévias sobre a morte e a vida após a morte podem moldar o conteúdo da EFC.
  • Reconstrução da memória: Relatos após o evento podem ser influenciados por desejos subconscientes ou informações externas.

Interpretações filosóficas e espirituais

Dualismo e consciência

  • Dualismo mente-corpo: A ideia de que a consciência existe independentemente do corpo físico sustenta a noção de que a EFC permite acesso a outros mundos.
  • Hipótese da sobrevivência: Afirma que a alma ou consciência continua após a morte, e a EFC é prova disso.

Perspetivas religiosas e místicas

  • Crenças na vida após a morte: Muitas religiões interpretam a EFC como um vislumbre do céu, inferno ou outras esferas espirituais.
  • Consciência universal: Algumas filosofias afirmam que a EFC conecta indivíduos com a consciência coletiva ou a realidade última.

Significado da existência de outros mundos

Evidências que apoiam a existência de outros mundos

  • Percepção verdadeira: Casos em que indivíduos relatam informações precisas sobre eventos ou ambientes que não poderiam conhecer estando inconscientes.
  • Efeitos transformadores: Mudanças duradouras na personalidade, valores e crenças após a EFC indicam experiências profundas.
  • Semelhanças entre culturas: As semelhanças da EFC em todo o mundo indicam uma experiência comum que transcende diferenças culturais.

Ceticismo e crítica

  • Falta de evidências empíricas: Não existem meios científicos para confirmar que durante a EFC se acede a outros mundos.
  • Explicações alternativas: Teorias neurobiológicas e psicológicas fornecem explicações fundamentadas sem recorrer a elementos sobrenaturais.
  • Subjetividade e natureza anedótica: Testemunhos pessoais são essencialmente subjetivos e podem ser imprecisos.

Desafios de investigação e metodológicos

Dificuldades na investigação das EQM

  • Inacessibilidade: As EQM ocorrem espontaneamente e não podem ser eticamente induzidas para estudos.
  • Variabilidade: As experiências variam muito entre indivíduos, tornando difícil realizar estudos padronizados.
  • Relato retroativo: Os intervalos de tempo entre o evento e o relato podem afetar a precisão da memória.

Estudos notáveis

  • Estudo AWARE (consciência durante a reanimação): O estudo liderado pelo Dr. Sam Parnia procurou investigar as EQM durante paragem cardíaca, utilizando alvos ocultos visíveis apenas a partir de uma perspetiva elevada. Os resultados foram inconclusivos, mas forneceram perceções valiosas.

Aspectos éticos e clínicos

Impacto nos pacientes

  • Resultados positivos: Aumento da valorização da vida, redução do medo da morte e crescimento espiritual.
  • Efeitos negativos: Confusão, depressão ou dificuldades em integrar a experiência na vida quotidiana.

O papel dos prestadores de cuidados de saúde

  • Cuidados de suporte: Reconhecer a experiência dos pacientes sem julgamento pode facilitar a recuperação.
  • Apoio psicológico: As consultas podem ajudar os indivíduos a processar e integrar as suas EQM.

 

As experiências de quase-morte continuam a fascinar tanto a sociedade como a comunidade científica. Embora proporcionem perceções profundas sobre a consciência humana e a espiritualidade, o seu significado para a existência de outros mundos permanece um tema atual. As explicações científicas oferecem fundamentações baseadas na neurobiologia e psicologia, mas não conseguem abranger completamente a profundidade e o poder transformador da experiência descrita pelos que a vivenciaram. Com o crescimento das investigações, a EQM convida-nos a explorar os limites entre a vida e a morte, a consciência e o desconhecido, desafiando a nossa perceção da própria realidade.

Fontes

  1. Parnia, S., Spearpoint, K., & Fenwick, P. (2014). AWARE—AWAreness during REsuscitation—Um estudo prospectivo. Resuscitation, 85(12), 1799–1805.
  2. Greyson, B. (2003). Incidência e correlações das experiências de quase-morte numa unidade de cuidados cardíacos. General Hospital Psychiatry, 25(4), 269–276.
  3. Blanke, O., & Arzy, S. (2005). A experiência fora do corpo: Processamento do eu perturbado na junção temporo-parietal. The Neuroscientist, 11(1), 16–24.
  4. Jansen, K. L. (1997). O modelo da cetamina da experiência de quase-morte: Um papel central para o recetor N-metil-D-aspartato. Journal of Near-Death Studies, 16(1), 5–26.
  5. van Lommel, P., van Wees, R., Meyers, V., & Elfferich, I. (2001). Experiência de quase-morte em sobreviventes de paragem cardíaca: Um estudo prospectivo na Holanda. The Lancet, 358(9298), 2039–2045.
  6. Moody, R. A. (1975). Vida Após a Vida. Mockingbird Books.
  7. Ring, K. (1980). Vida na Morte: Uma Investigação Científica da Experiência de Quase-Morte. Coward, McCann & Geoghegan.
  8. Blackmore, S. (1996). Experiências de quase-morte. Em P. Demarest & L. G. Healey (Eds.), The Encyclopedia of the Paranormal (pp. 411–416). Prometheus Books.
  9. Owens, J. E., Cook, E. W., & Stevenson, I. (1990). Características da "experiência de quase-morte" em relação a se os pacientes estavam ou não perto da morte. The Lancet, 336(8724), 1175–1177.
  10. Facco, E., Agrillo, C., & Greyson, B. (2015). Implicações epistemológicas das experiências de quase-morte e outras expressões mentais não ordinárias: indo além do conceito de estado alterado de consciência. Medical Hypotheses, 85(1), 85–93.

 

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