Artimos mirties patirtys ir anapusinis pasaulis - www.Kristalai.eu

Опыт близкой смерти и загробный мир

Опыты близкой смерти (AMP) — это глубоко психологические события, возникающие при приближении к реальной или воспринимаемой неизбежной смерти. Они часто включают яркие, эмоционально насыщенные образы и ощущения, из-за чего некоторые верят, что они дают взгляд на потусторонние миры или загробную жизнь. В этой статье рассматриваются опыты AMP, научные и философские их объяснения, а также обсуждается их значение для существования других миров за пределами нашей физической реальности.

Понимание опытов близкой смерти

Определение и особенности

Опыт близкой смерти — это личное, трансцендентное событие, о котором сообщают люди, находившиеся близко к смерти или клинически мёртвые перед реанимацией. Наиболее частые особенности AMP:

  • Выход из тела (ВИТ): Ощущение отделения от своего тела и наблюдения событий с внешней перспективы.
  • Видение туннеля: Движение по тёмному туннелю к свету.
  • Встречи с сущностями: Встречи с умершими близкими, духовными сущностями или божественными фигурами.
  • Обзор жизни: Быстрый, панорамный просмотр жизненных событий.
  • Чувства покоя и блаженства: Глубокий покой, любовь и ощущение единства.
  • Нежелание возвращаться: Желание остаться в опыте, а не возвращаться в физическое тело.

Исторический и культурный контекст

AMP рассказы охватывают различные культуры и историю, описания встречаются в древних текстах, религиозных писаниях и фольклоре. Например:

  • Тибетская книга мёртвых обсуждает промежуточные состояния между смертью и перерождением.
  • Философия Платона включает такие рассказы, как миф об Эросе, описывающий путешествие воина в загробный мир и обратно.
  • Местные традиции часто интегрируют видения, пережитые в ситуациях, угрожающих жизни, как духовные путешествия или шаманские инициации.

Научные объяснения

Нейробиологические теории

Учёные предлагают несколько нейробиологических механизмов, объясняющих AMP:

  • Аноксия и гипоксия: Сниженное поступление кислорода в мозг может изменять восприятие и сознание, вызывая галлюцинации.
  • Выделение эндорфинов: Мозг может выделять естественные обезболивающие во время травмы, вызывая эйфорию и изменённое состояние сознания.
  • Активность височной доли: Стимуляция височных долей может вызывать ИКЭП и мистические переживания.
  • Дисбаланс нейромедиаторов: Колебания серотонина и других нейромедиаторов могут вызывать яркие образы и эмоции.

Исследования

  • Исследования доктора Карла Янсена с кетамином: Опыт, похожий на AMP, может быть вызван антагонистами NMDA-рецепторов, указывая на нейромедиаторные системы.
  • Эксперименты доктора Олафа Бланке: Электрическая стимуляция угловой извилины мозга вызвала ИКЭП у пациентов.

Психологические перспективы

  • Деперсонализация и диссоциация: В качестве защитных механизмов от травмы разум может отстраниться от реальности.
  • Ожидания и культурное влияние: Предыдущие убеждения о смерти и загробной жизни могут формировать содержание AMP.
  • Реконструкция памяти: После события рассказы могут быть подвержены влиянию подсознательных желаний или внешней информации.

Философские и духовные интерпретации

Дуализм и сознание

  • Прото и дуализм тела: Идея о том, что сознание существует независимо от физического тела, поддерживает мысль, что AMP предоставляет доступ к другим мирам.
  • Гипотеза выживания: Утверждается, что душа или сознание продолжаются после смерти, а ОПС является доказательством этого.

Религиозные и мистические взгляды

  • Вера в загробную жизнь: Многие религии интерпретируют ОПС как взгляд на рай, ад или другие духовные сферы.
  • Всеобщая сознательность: Некоторые философии утверждают, что ОПС соединяет людей с коллективным сознанием или высшей реальностью.

Значение существования других миров

Доказательства, поддерживающие существование других миров

  • Реальное восприятие: Случаи, когда люди сообщают точную информацию о событиях или окружении, которую они не могли знать в бессознательном состоянии.
  • Трансформационные последствия: Долгосрочные изменения личности, ценностей и убеждений после ОПС указывают на глубокий опыт.
  • Сходства между культурами: Сходства ОПС по всему миру указывают на общий опыт, превосходящий культурные различия.

Скептицизм и критика

  • Отсутствие эмпирических доказательств: Нет научных средств подтвердить, что во время ОПС доступен другой мир.
  • Альтернативные объяснения: Нейробиологические и психологические теории предлагают обоснованные объяснения без использования сверхъестественных элементов.
  • Субъективность и анекдотический характер: Личные свидетельства по своей сути субъективны и могут быть неточными.

Исследовательские и методологические вызовы

Трудности в изучении ОПС

  • Недоступность: ОПС происходит спонтанно и не может быть этически вызвано для исследований.
  • Вариабельность: Опыт сильно различается между людьми, что затрудняет проведение стандартизированных исследований.
  • Ретроактивное сообщение: Интервалы времени между событием и сообщением могут влиять на точность памяти.

Знаковые исследования

  • Исследование AWARE (осознанность во время реанимации): Исследование под руководством доктора Сэма Парнии стремилось изучить ОПС при остановке сердца, используя скрытые цели, видимые только с приподнятой перспективы. Результаты были неоднозначными, но предоставили ценные инсайты.

Этические и клинические аспекты

Влияние на пациентов

  • Положительные результаты: Повышенная ценность жизни, снижение страха смерти и духовный рост.
  • Негативные последствия: Путаница, депрессия или трудности с интеграцией опыта в повседневную жизнь.

Роль медицинских работников

  • Поддерживающий уход: Признание опыта пациентов без оценки может облегчить восстановление.
  • Психологическая помощь: Консультации могут помочь людям обработать и интегрировать их ОСП.

 

Околосмертные переживания продолжают привлекать внимание как общества, так и научного сообщества. Хотя они дают глубокое понимание человеческого сознания и духовности, их значение для существования иных миров остаётся актуальной темой. Научные объяснения предлагают обоснованные нейробиологические и психологические интерпретации, но не могут полностью охватить глубину и трансформационную силу описанного опыта. По мере развития исследований, ОСП призывает нас исследовать границы между жизнью и смертью, сознанием и неизвестным, бросая вызов нашему восприятию самой реальности.

Šaltiniai

  1. Парния, С., Спирпоинт, К., & Фенвик, П. (2014). AWARE — осознание во время реанимации — проспективное исследование. Resuscitation, 85(12), 1799–1805.
  2. Грейсон, Б. (2003). Частота и корреляты околосмертных переживаний в кардиологическом отделении. General Hospital Psychiatry, 25(4), 269–276.
  3. Бланке, О., & Арзи, С. (2005). Внетелесный опыт: нарушение самопроцессинга в теменно-височной области. The Neuroscientist, 11(1), 16–24.
  4. Янсен, К. Л. (1997). Кетаминовая модель околосмертного опыта: центральная роль N-метил-D-аспартатного рецептора. Journal of Near-Death Studies, 16(1), 5–26.
  5. ван Ломмел, П., ван Веес, Р., Мейерс, В., & Элферрих, И. (2001). Околосмертный опыт у выживших после остановки сердца: проспективное исследование в Нидерландах. The Lancet, 358(9298), 2039–2045.
  6. Муди, Р. А. (1975). Жизнь после жизни. Mockingbird Books.
  7. Ринг, К. (1980). Жизнь после смерти: научное исследование околосмертного опыта. Coward, McCann & Geoghegan.
  8. Блэкмор, С. (1996). Околосмертные переживания. В П. Демарест & Л. Г. Хили (ред.), The Encyclopedia of the Paranormal (стр. 411–416). Prometheus Books.
  9. Оуэнс, Дж. Э., Кук, Э. В., & Стивенсон, И. (1990). Особенности "околосмертного опыта" в зависимости от того, были ли пациенты близки к смерти. The Lancet, 336(8724), 1175–1177.
  10. Факко, Э., Агрилло, К., & Грейсон, Б. (2015). Эпистемологические последствия околосмертных переживаний и других необычных ментальных проявлений: выход за рамки концепции изменённого состояния сознания. Medical Hypotheses, 85(1), 85–93.

 

 ← Предыдущая статья                    Следующая статья →

 

 

К началу

 

    Вернуться в блог