1Što je idealizam

Idealizam je filozofsko stajalište prema kojem je temelj stvarnosti mentalan, svjestan ili duhovan. To ne znači da se materijalni svijet nužno nijekao ili smatrao običnom pogreškom. Prije se tvrdi da materijalni svijet nije posljednji ontološki sloj. Ono što nazivamo stvarima, prostorom ili pojavama može ovisiti o svijesti, strukturi opažanja ili široj duhovnoj stvarnosti.

Ovaj se stav može formulirati na različite načine. Neke njegove verzije tvrde da postojati znači biti opažen. Druge kažu da nam je svijet dostupan samo kroz oblike svijesti, pa „čistu“ stvarnost nikada ne dosežemo. Treće govore o cjelokupnoj stvarnosti kao o samorazvoju duha ili procesu jedinstvenog uma.

Idealizam je važan zato što se ne slaže sa shvaćanjem svijesti kao drugorazredne pojave. Pita se možda griješimo kada polazimo od svijeta kao od „čiste materije“, a ne od samog iskustva kroz koje se taj svijet uopće pojavljuje.

2Povijesni razvoj idealizma: od Platona do Hegela

Povijest idealizma duga je i raznolika. Platon se često smatra jednim od ranih idealista jer je njegova teorija ideja tvrdila da se pravi temelj stvarnosti ne nalazi u osjetilnom svijetu, nego na razini idealnih, nepromjenjivih oblika. Materijalni svijet u toj je shemi tek nesavršeno sudjelovanje u savršenim idejama.

George Berkeley i subjektivni idealizam

George Berkeley radikalizirao je idealistički smjer. Njegova slavna formula esse est percipi - „biti znači biti opažen“ - izražava misao da stvari nemaju neovisnu materijalnu supstanciju izvan granica opažanja. Kako se svijet ne bi rastopio kada ga nitko od ljudi ne gleda, Berkeley se oslanja na Božju svijest kao trajnu osnovu opažanja svih stvari.

Immanuel Kant i transcendentalni idealizam

Kant je napravio zaokret koji je i danas jedan od najvažnijih u filozofiji. Nije tvrdio da svijet jednostavno ne postoji bez nas, nego je naglasio da je ono što doživljavamo svijet fenomena - stvarnost onakva kakva se pojavljuje kroz oblike našeg spoznavanja. Prostor, vrijeme i uzročnost nisu „jednostavno tamo“ u čistoj stvarnosti; oni su načini na koje naša svijest strukturira iskustvo. „Stvari po sebi“ ostaju izvan granica izravne spoznaje.

Hegel i apsolutni idealizam

U Hegelovu sustavu stvarnost se shvaća kao razvijajući apsolutni proces Duha. Stvarnost ovdje nije skup statičnih objekata, nego dinamika samospoznaje u kojoj su mišljenje, povijest, kultura i društvo faze razvoja iste općenitije duhovne stvarnosti. Hegelov je idealizam osobito važan zato što idealizam pretvara ne u teoriju individualnog subjekta, nego u povijesni proces cjelokupne stvarnosti.

3Vrste idealizma: po čemu se međusobno razlikuju

Idealizam nije jedna jedinstvena teorija. U njemu se može izdvojiti barem nekoliko važnih smjerova koji različito shvaćaju odnos svijesti i svijeta.

Te su razlike važne zato što velik dio kritike idealizma proizlazi iz njegova previše općenitog shvaćanja. Primjerice, opasnost solipsizma najviše se povezuje s krajnjim verzijama subjektivnog idealizma, no ne vode svi oblici idealizma do zaključka da postoji samo jedan pojedinac i njegova svijest.

4Što je panpsihizam

Panpsihizam tvrdi da su svijest, iskustvo ili barem određeni „protopsihički“ element temeljno i sveprisutno svojstvo stvarnosti. To nužno ne znači da kamen „misli“ kao čovjek ili da elektron ima složenu samosvijest. Prije se predlaže da materija potpuno lišena iskustva može biti filozofski problem, jer je iz nje vrlo teško objasniti kako nastaje bilo kakvo subjektivno iskustvo.

Takav smjer pokušava izbjeći nagli prijelaz od potpuno nesvjesne materije do svjesnog subjekta. Ako je određeni aspekt iskustva već sadržan u samim temeljima stvarnosti, ljudska svijest više nije apsolutna anomalija. Ona postaje složena, organizirana i razvijena pojava koja proizlazi iz dubljih i jednostavnijih elemenata iskustva.

Panpsihizam danas doživljava preporod ponajviše zato što „teški problem“ svijesti i dalje nije riješen. Ako tradicionalni materijalizam ne može uvjerljivo pokazati kako iz fizičkih procesa nastaje iskustvo, nekim se filozofima čini smislenim tražiti modele u kojima svijest ne nastaje ni iz čega, nego je prisutna od samog početka.

5Korijeni panpsihizma i suvremeni preporod

Motivi panpsihizma mogu se pronaći u raznim drevnim tradicijama, osobito ondje gdje se svijet shvaća kao živ, prožet duhom ili obdaren unutarnjim aspektom iskustva. Ipak, u zapadnoj filozofskoj povijesti jedno od najvažnijih imena u tom kontekstu jest Gottfried Wilhelm Leibniz.

Leibnizove monade

Leibniz je govorio o monadama - temeljnim, nedjeljivim jedinicama koje nisu materijalne točke u tradicionalnom smislu, nego imaju svojevrsnu unutarnju perspektivu. Svaka monada na svoj način „odražava“ svemir. To nije suvremeni panpsihizam u doslovnom smislu, ali vrlo je bliska ideja da temelj stvarnosti sadrži elemente uma ili iskustva.

Schopenhauerova koncepcija volje

Schopenhauer je također važan u ovoj liniji jer za njega temelj svijeta nije samo neživa materija, nego volja - slijepa, ali živa sila stvarnosti koja ima unutarnju narav. Iako to još nije panpsihizam u strogom analitičkom smislu, ovdje je jasno prisutna ista intuicija: u dubini svijeta ne krije se samo vanjski mehanizam.

Suvremeni autori

Suvremeni su panpsihizam ozbiljnije oživjeli mislioci poput Thomasa Nagela, Galena Strawsona i Philipa Goffa. Oni pokušavaju pokazati da ova teorija ne mora biti mistična poetičnost, nego ozbiljna filozofska mogućnost, osobito ako želimo izbjeći materijalistički jaz između fizičkih opisa i svjesnog iskustva.

6Kako idealizam i panpsihizam povezuju svijest sa stvarnošću

Iako se idealizam i panpsihizam razlikuju, povezuje ih zajedničko uvjerenje da se svijest ne može objasniti kao potpuno slučajan nusproizvod. Oba pravca na neki način svijest ili iskustvo približavaju temelju stvarnosti.

Model idealizma

U idealizmu je svijest često prvotnija od materije. Svijet je ili sadržaj svijesti, ili je uvjetovan njezinim strukturama, ili je samoočitovanje duha. Ovdje nije važno to da je „sve to samo misao“, nego da bez svijesti nije moguće ni smisleno govoriti o pojavljivanju stvarnosti.

Model panpsihizma

U panpsihizmu svijest nije samo ljudska privilegija. Ona prožima samu stvarnost. U tom slučaju materija i iskustvo više nisu strogo odvojeni. Ne postoji apsolutni ponor između fizičkog i mentalnog - postoje samo različiti stupnjevi složenosti i organizacije.

Zajednička točka

Oba se pravca ne slažu s idejom da vanjski, čisto objektivni opis svijeta iscrpljuje stvarnost. Podsjećaju nas da je samo iskustvo dio onoga što treba objasniti, a ne nešto što se može jednostavno gurnuti u stranu kao „subjektivni dodatak“.

7Druge povezane struje: fenomenologija, monizam dvostrukog aspekta i interpretacije kvantne svijesti

U raspravi o odnosu svijesti i stvarnosti nisu važni samo idealizam i panpsihizam. Postoje i drugi pravci koji nude zanimljive mostove između mentalnog i fizičkog svijeta.

Ovi su pravci važni jer pokazuju širi pejzaž. Pitanje svijesti ne svodi se samo na izbor „ili materijalizam ili idealizam“. Postoje mnoge prijelazne, nijansirane i hibridne pozicije koje nastoje sačuvati i ozbiljnost znanosti i ne izostaviti iskustvo iz opisa svijeta.

8Filozofske posljedice: kako te teorije mijenjaju našu sliku svijeta

Ako je svijest fundamentalna ili barem neodvojiva od samih temelja stvarnosti, gotovo se sve mijenja: od ontologije do etike.

Shvaćanje stvarnosti

Realizam koji svijet smatra potpuno neovisnim o svijesti postaje problematičniji. Svijet može biti više povezan s iskustvom, strukturirajućim uvjetima uma ili dubljom mentalnom osnovom nego što se obično smatra.

Granice spoznaje

Kant je osobito jasno pokazao da možda ne možemo spoznati „stvari po sebi“, nego samo način na koji se svijet pojavljuje kroz kategorije naše svijesti. To nas potiče na veću skromnost kada govorimo o apsolutnoj, potpuno „pročišćenoj“ stvarnosti.

Etički odnos prema svijetu

Ako svijest ili iskustvo imaju dublji status u stvarnosti, odnos prema drugim bićima, prirodi, pa čak i samoj materiji postaje manje instrumentalan. Takav svjetonazor može potaknuti veću osjetljivost, odgovornost i relacijsko mišljenje.

Čovjekovo mjesto u svemiru

Čovjek više ne izgleda kao tek slučajno nastali promatrač u potpuno neosjetljivom kozmosu. Može se shvatiti kao jedna od točaka stvarnosti u kojima svijet počinje doživljavati samoga sebe. Ta je ideja filozofski vrlo snažna, čak i ako njezino konačno opravdanje ostaje otvoreno.

9Kritika i izazovi: gdje idealizam i panpsihizam zapinju

Oba ova pravca imaju ozbiljne prednosti, ali suočavaju se i s teškim pitanjima zbog kojih ih nije moguće smatrati jednostavnim rješenjima.

Kritika idealizma

Realisti naglašavaju da svijet izgleda stabilan, zajednički i neovisan o svijesti pojedinca. Ako se idealizam previše suzi na individualni um, riskira skliznuti u solipsizam - stajalište prema kojem je stvarna samo moja svijest. Većina ozbiljnih oblika idealizma to izbjegava, ali napetost ostaje.

Problem kombinacije panpsihizma

Vjerojatno je najveći izazov panpsihizma problem kombinacije. Čak i ako prihvatimo da u elementarnim dijelovima stvarnosti postoje začeci iskustva, ostaje nejasno kako iz njih nastaje jedinstvena, integrirana ljudska svijest. Kako se mnogo malih „unutarnjih perspektiva“ stapa u jedno „ja“?

Nedostatak empirijske osnove

Nema tiesnih eksperimentalnih podataka koji bi jednostavno potvrdili da neživi objekti imaju elemente iskustva ili da je stvarnost u osnovi mentalna. To ne znači da su te teorije bezvrijedne, nego da uglavnom pripadaju području filozofske interpretacije, a ne dovršene znanosti.

10Zašto je ova rasprava ipak potrebna, čak i ako rješenja još nema

Idealizam i panpsihizam mogu djelovati spekulativno, ali njihova vrijednost ne leži samo u konačnim odgovorima. Važni su zato što ne dopuštaju da pitanje svijesti prebrzo zatvorimo. Podsjećaju nas da ljudsko iskustvo nije nevažan dodatak fizici, nego jedna od središnjih tajni stvarnosti.

Ova je rasprava važna i zato što povezuje discipline. Filozofija se ovdje susreće s neuroznanošću, kognitivnim znanostima, interpretacijama kvantne fizike, filozofijom religije, pa čak i etikom. Što ozbiljnije razmišljamo o svijesti, to jasnije vidimo da njezino pitanje nije samo „još jedna tema“. Ono se zapravo tiče onoga što smatramo temeljem svijeta.

Čak i ako se naposljetku pokaže da strogi idealizam ili panpsihizam nisu točni, argumenti koje iznose mogu pomoći u stvaranju bogatijeg, manje redukcionističkog modela svijesti. A to je samo po sebi velik filozofski uspjeh.

11Zaključak: svijest ostaje jedna od najvećih granica između opisa svijeta i iskustva svijeta

Idealizam i panpsihizam nude dva različita, ali duboko povezana smjera koji odbijaju prihvatiti svijest kao jednostavan nusproizvod fizike. Idealizam pita nije li stvarnost u svojoj biti mentalna, a svijet uvjetovan sviješću ili čak njezin izraz. Panpsihizam pita nisu li elementi iskustva mnogo šire rasprostranjeni, ukorijenjeni u samim temeljima stvarnosti.

Obje su direkcije suočene su snažnim kritikama. Nije ih dovoljno lako prevesti u empirijsku znanost, a neki njihovi oblici riskiraju postati pretjerano apstraktnima. Ipak ostaju filozofski žive jer ni materijalistički pogled na svijet zasad nema konačan odgovor na to kako i zašto nastaje subjektivno iskustvo.

Možda je najvažnija vrijednost ovih teorija u tome što nas prisiljavaju da se ne zadovoljimo površnim odgovorima. Podsjećaju nas da svijet možda nije samo ono što mjerimo izvana, a ljudsko iskustvo možda nije samo sporedna buka, nego jedno od ključnih mjesta na kojima se stvarnost pojavljuje sama sebi. I dok ta tajna ostaje neriješena, pitanje svijesti i stvarnosti ostat će jedno od najvažnijih na čitavom obzoru filozofije i znanosti.

Preporučena literatura i smjerovi za daljnje promišljanje

1. Immanuel Kant Kritika čistog uma
2. George Berkeley Rasprava o načelima ljudskog znanja
3. G. W. F. Hegel Fenomenologija duha
4. Radovi Philipa Goffa o panpsihizmu i problemu svijesti.
5. Thomas Nagel What Is It Like to Be a Bat?
6. Radovi Davida Chalmersa o teškom problemu svijesti.
7. Roger Penrose The Emperor’s New Mind
8. Fenomenološka tradicija — Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty — o prvenstvu iskustva i analizi strukture svijesti.

Nastavite čitati ovu seriju