Apibrėžimai ir požiūriai į intelektą - www.Kristalai.eu

Määritelmät ja näkemykset älykkyydestä

Älykkyyden määritelmät ja näkökulmat:
IQ-pisteistä emotionaalisiin ja sosiaalisiin ulottuvuuksiin

Viimeisen vuosisadan aikana tutkijoiden, koulutusasiantuntijoiden ja yhteiskunnan suhtautuminen älykkyyteen on muuttunut merkittävästi. Aikaisemmin yhdistetty yhdeksi IQ-testin numeroksi, älykkyyttä pidetään nyt toisiinsa liittyvien kykyjen kokonaisuutena, joka liittyy tiiviisti sekä tietoon että viisauteen. Tässä artikkelissa tarkastellaan, miten älykkyyden käsitys on muuttunut, selitetään älykkyyden, viisauden ja tiedon yhteydet, tarjoten perustellun ymmärryksen kunkin näistä käsitteistä sekä niiden merkityksestä koulutuksessa, työssä ja arjessa.1

Sisältö

  1. Johdanto
  2. Perinteiset älykkyyden käsitykset
    1. Psykometrinen aikakausi ja g-tekijä
    2. IQ-testauksen nousu ja rajat
  3. Nykyaikaiset moniulotteiset näkökulmat
    1. Moninkertaiset älykkyydet
    2. Triarkkinen malli
    3. Emotionaalinen älykkyys
    4. Sosiaalinen älykkyys
    5. Nestemäiset ja kiteytyneet kyvyt
    6. Universaali koneäly
  4. Älykkyys, viisaus ja tieto
    1. Mitä on tieto?
    2. Mitä on viisaus?
    3. Erot ja vuorovaikutukset
  5. Miksi nämä erot ovat tärkeitä
  6. Johtopäätökset

1. Johdanto

Pyydä viittä ihmistä määrittelemään älykkyys, ja kuulet viisi erilaista vastausta – ajattelun nopeus, akateemiset saavutukset, sosiaalinen älykkyys, "elämänviisaus" tai jopa "tieto siitä, mitä tehdä, kun et tiedä mitä tehdä". Yhdenmukaisuuden puute ei ole psykologian epäonnistuminen – se osoittaa konstruktion monimutkaisuuden.1 1900-luvun alun psykologit kavensivat termin merkityksen standardoiduilla testeillä mitattuihin kykyihin, mutta vuosikymmenien kulttuuritutkimukset, neurologia ja työmarkkinadata ovat paljastaneet, että älyllinen pätevyys kattaa paljon enemmän kuin abstraktit pulmat.

2. Perinteiset älykkyyskäsitykset

2.1 Psykometrinen aikakausi ja g-tekijä

Nykyaikaiset älykkyystutkimukset alkoivat Alfred Binen ja Théodore Simonin pyrkimyksistä tunnistaa Ranskassa (1905) oppilaita, jotka tarvitsevat lisätukea.2 Charles Spearman havaitsi, että eri tehtävien tulokset korreloivat usein ja ehdotti yhtä yleistä tekijää – g, eli yleisälykkyyttä.3 g on edelleen yksi psykologian vahvimmin vahvistetuista löydöksistä: ihmiset, jotka ovat hyviä havaitsemaan kaavamaisuuksia, menestyvät usein hyvin myös verbaalisissa, spatiaalissa ja muistitehtävissä.

2.2 IQ-testauksen nousu ja rajat

Psykometrit kehittivät IQ (älykkyysosamäärän) normeeratuksi pisteeksi, jonka keskiarvo on 100 ja SD ≈ 15. David Wechsler, jonka WAIS- ja WISC-asteikot ovat edelleen vallitsevia kliinisessä käytännössä, määritteli älykkyyden "yleisenä kykynä toimia tarkoituksenmukaisesti, ajatella rationaalisesti ja sopeutua tehokkaasti ympäristöön."4 Vaikka IQ-testit ennustavat hyvin akateemista menestystä, niitä on kritisoitu kulttuurisesta vinoutumisesta, koulutustavoitteiden kaventamisesta sekä kykyjen kuten luovuuden, tunteiden säätelyn ja moraalisen ajattelun sivuuttamisesta.

3. Nykyaikaiset moniulotteiset lähestymistavat

3.1 Moninkertaiset älykkyydet (MI)

Vuonna 1983 Harvardin psykologi Howard Gardner kritisoi kirjassaan Frames of Mind yksipuolisen älykkyyden käsitettä.5 Hän väitti, että evolutiivisen selviytymisen takana ovat erikoistuneet mentaaliset moduulit – kielellinen, loogis-matemaattinen, spatiaalinen, musiikillinen, keho-kinesteettinen, sosiaalinen, intrapersonaalinen ja naturalistinen (myöhemmin lisäsi myös eksistentiaalisen). Vaikka empiiriset todisteet ovat epäselviä, MI-teoria on kannustanut kasvattajia monipuolistamaan opetusta.

3.2 Sternbergin triarkkinen malli

Robertas Sternberg erotteli kolme vuorovaikutteista älykkyyttä: analyyttisen (tuttujen ongelmien ratkaisu), luovan (innovaatioiden luominen epätavallisissa tilanteissa) ja käytännöllisen (ideoiden soveltaminen todellisessa elämässä, usein kutsuttu "elämänviisaudeksi").6 Tämä malli yhdistää laboratoriopulmat ja arjen sopeutumisen – väitetään, että standardoidut testit kattavat vain analyyttisen osan.

3.3 Emotionaalinen älykkyys (EQ)

Peter Saloveyn ja John Mayerin vuoden 1990 artikkelissa tunneäly määriteltiin kykynä havaita, ymmärtää, käyttää ja säädellä tunteita henkilökohtaisen ja sosiaalisen kasvun edistämiseksi.7 Daniel Golemanin vuoden 1995 bestseller EQ teki tunnetuksi tärkeänä johtajuuden ja ihmissuhteiden laadun mittarina.

3.4 Sosiaalinen älykkyys (SQ)

Jo ennen EQ:ta Edward Thorndike määritteli vuonna 1920 sosiaaliseksi älykkyydeksi kyvyn ymmärtää ja hallita ihmisiä… ja toimia viisaasti suhteissa.8 SQ korostaa sosiaalisten vihjeiden tulkintaa, empatiaa ja yhteyksien luomista – taitoja, joita loogiset tai matemaattiset testit eivät vaadi, mutta jotka ovat erittäin tärkeitä nykyaikaisissa tiimeissä.

3.5 Nesteiset ja kristallisoituneet kyvyt (Cattell–Horn–Carroll)

Raymond Cattellin töihin perustuen John Horn ja John Carroll erottivat nesteen älykkyyden (Gf) – kyvyn ratkaista uusia ongelmia riippumatta aiemmasta tiedosta – kristallisoituneesta älykkyydestä (Gc) – kertyneistä sanoista, faktoista ja strategioista, jotka on hankittu oppimisen kautta.9 Nesteälykkyys saavuttaa huippunsa yleensä varhaisessa aikuisuudessa, kun taas kristallisoitunut kasvaa koko elämän ajan, mikä osoittaa, että "älykkyys" on osittain dynaaminen, osittain kertyvä ilmiö.

3.6 Universaali koneäly

Keskustelu ylittää ihmisten rajat. Shane Legg ja Marcus Hutter (2007) formalisoivat matemaattisesti universaalin älykkyyden agentin odotettuna suorituskykynä kaikissa tietokoneellisesti määritellyissä ympäristöissä – yritys arvioida tekoälyä samoilla käsitteillä kuin ihmisiä.10

4. Älykkyys, viisaus ja tieto

Koska älykkyys tänään kattaa sekä loogiset pulmat että ihmissuhteellisen herkkyyden, se usein kietoutuu tietoon (mitä ihminen tietää) ja viisauteen (miten hän soveltaa sitä yleiseksi hyväksi). Näiden käsitteiden erottelu selittää sekä tieteelliset keskustelut että käytännön tavoitteiden saavuttamisen.

4.1 Mikä on tieto?

Platonin ajoista lähtien filosofit ovat määritelleet tiedon "perustelluksi, oikeutetuksi uskomukseksi", mutta arkikielessä se on kokemuksen tai oppimisen kautta hankittujen faktojen, käsitteiden ja taitojen kokoamista. Tieto voidaan säilyttää ulkoisesti – kirjoissa tai tietokannoissa – ja siirtää muuttamatta oppilaan ajattelukykyä. Tutkimukset osoittavat, että monet opiskelijat yhdistävät älykkyyden joko tietoon tai ajattelunopeuteen, mikä viittaa käsitteiden sekaannukseen.11

4.2 Mikä on viisaus?

Aristoteles määritteli phronesis (käytännöllinen viisaus) päätöksiksi, jotka tähtäävät ihmisen korkeimpaan hyvään.12 Nykypsykologi Robert Sternberg määrittelee sen viisauden tasapainoteoriassa älykkyyden ja tiedon soveltamiseksi "yleiseksi hyväksi", yhdistäen henkilökohtaiset, ihmissuhteelliset ja laajemmat intressit pitkällä aikavälillä.13

4.3 Erot ja vuorovaikutukset

  • Laajuus: Älykkyys tarkoittaa usein kykyä; tieto on sisältöä; viisaus on arvokkaiden tavoitteiden soveltamista.
  • Mittaus: Älykkyys mallinnetaan psykometrisesti; tieto testataan kokeilla; viisautta on vaikea mitata määrällisesti, se ilmenee tapausanalyysien tai kollegoiden arvioiden kautta.
  • Kehitys: Nestemäinen älykkyys on osittain perinnöllistä ja saavuttaa huippunsa varhain, kun taas tieto ja viisaus kertyvät kulttuurin ja reflektion kautta.
  • Etiikka: Älykkyys ja tieto ovat neutraaleja arvioita; viisaus on luonteeltaan arvopohjaista, ohjaten päätöksiä yhteisen hyvän suuntaan.

Käytännössä nämä kolme aluetta limittyvät. Kirurgi perustaa toimensa anatomian tietoon, avaruudelliseen älykkyyteen ja viisauteen arvioidakseen riskejä jokaiselle potilaalle. Tehokas koulutus vaalii kaikkia kolmea, ei pelkästään testituloksia.

5. Miksi nämä erot ovat tärkeitä

Koulutus: Moninaisten älykkyyksien tunnustaminen mahdollistaa eriytetyn opetuksen – yhtenä päivänä opetellaan algebraa, toisena yhteistyössä ongelmanratkaisua. Silti g:n sivuuttaminen riskeeraa analyyttisesti lahjakkaimpien riittämättömän haastamisen, ja tunneälyn (EQ) laiminlyönti johtaa tulevien johtajien heikkoon valmiuteen konfliktien hallinnassa.

Työmarkkinat: Jos palkkaaminen perustuu vain todistuksiin (tietoihin) tai testeihin (älykkyys), on riski, että työntekijöiltä puuttuu tiimityössä tarvittava ihmissuhdeviisaus.

Keinoälyn etiikka: Koska koneet jo ohittavat ihmiset kapeilla ajattelun alueilla, älykkyyden erottaminen viisaudesta auttaa päättäjiä erottamaan vahvan kaavamaisuuksien tunnistamisen viisaasta moraalisesta päätöksenteosta.10

6. Johtopäätökset

Yli sadan vuoden tutkimukset ovat laajentaneet älykkyyden käsitettä yhdestä pisteestä monikerroksiseksi konstruktioksi, joka kattaa abstraktin ajattelun, luovuuden, emotionaalisen herkkyyden ja sosiaalisen älykkyyden. Samalla älykkyyden, tiedon ja viisauden erottaminen muistuttaa, että mitä tiedämme ja miksi toimimme voi olla yhtä tärkeää kuin kuinka nopeasti ajattelemme. Tasapainoinen lähestymistapa – mitata kykyjä, kehittää sisältöä ja vaalia eettistä päätöksentekoa – on paras tapa kasvattaa ihmisiä, jotka ovat paitsi älykkäitä myös tietäviä ja viisaita.

Lähteet

  1. Gottfredson, L. S. (1997). Mainstream science on intelligence: An editorial with 52 signatories, experts in intelligence and allied fields. Intelligence, 24(1), 13–23.
  2. Binet, A., & Simon, T. (1905). Méthodes nouvelles pour le diagnostic du niveau intellectuel des anormaux. L’Année psychologique, 11, 191–244.
  3. Spearman, C. (1904). ”Yleinen älykkyys”, objektiivisesti määritelty ja mitattu. American Journal of Psychology, 15, 201–293.
  4. Wechsler, D. (1958). The Measurement and Appraisal of Adult Intelligence (4th ed.). Baltimore, MD: Williams & Wilkins.
  5. Gardner, H. (1983). Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences. New York: Basic Books.
  6. Sternberg, R. J. (1985). Beyond IQ: A Triarchic Theory of Human Intelligence. New York: Cambridge University Press.
  7. Salovey, P., & Mayer, J. D. (1990). Tunneäly. Imagination, Cognition and Personality, 9(3), 185–211.
  8. Thorndike, E. L. (1920). Älykkyys ja sen käyttötarkoitukset. Harper’s Magazine, 140, 227–235.
  9. Carroll, J. B. (1993). Human Cognitive Abilities: A Survey of Factor‑Analytic Studies. New York: Cambridge University Press.
  10. Legg, S., & Hutter, M. (2007). Yleinen älykkyys: koneälyn määritelmä. Minds and Machines, 17, 391–444.
  11. Rammstedt, B., & Rammsayer, T. (2002). Itsearvioitu älykkyys: rakenne ja yhteydet akateemiseen suoriutumiseen, käsittelynopeuteen ja kognitiivisiin kykyihin. European Journal of Psychological Assessment, 18(1), 43–50.
  12. Aristoteles. (n. 350 eaa. / 1999). Nikomakhoksen etiikka (T. Irwin, käänt.). Indianapolis, IN: Hackett Publishing.
  13. Sternberg, R. J. (1998). Viisauden tasapainoteoria. Review of General Psychology, 2(4), 347–365.

Vastuuvapauslauseke: Tämä artikkeli on tarkoitettu vain opetus- ja tiedotustarkoituksiin eikä se ole psykologista tai oikeudellista neuvontaa.

 

 ← Edellinen artikkeli                    Seuraava artikkeli →

 

 

Alkuun

    Palaa blogiin