Apibrėžimai ir požiūriai į intelektą - www.Kristalai.eu

Apibrėžimai ir požiūriai į intelektą

Intelekto apibrėžimai ir perspektyvos:
Nuo IQ balų iki emocinių ir socialinių matmenų

Per pastarąjį šimtmetį mokslininkų, švietimo specialistų ir visuomenės požiūris į intelektą labai pasikeitė. Kadaise suvestas į vieną IQ testo skaičių, intelektas dabar laikomas tarpusavyje susijusių gebėjimų visuma, glaudžiai siejama ir su žiniomis, ir su išmintimi. Šiame straipsnyje apžvelgiama, kaip kito intelekto samprata, paaiškinami intelekto, išminties ir žinių ryšiai, suteikiant pagrįstą supratimą apie kiekvieną iš šių konstrukcijų bei jų svarbą švietime, darbe ir kasdieniame gyvenime.1


Turinys

  1. Įvadas
  2. Tradicinės intelekto sampratos
    1. Psichometrinė era ir g-faktorius
    2. IQ testavimo kilimas ir ribos
  3. Šiuolaikiniai daugiamatiai požiūriai
    1. Daugybiniai intelektai
    2. Triarchinis modelis
    3. Emocinis intelektas
    4. Socialinis intelektas
    5. Skystieji ir kristalizuoti gebėjimai
    6. Universalus mašininis intelektas
  4. Intelektas, išmintis ir žinios
    1. Kas yra žinios?
    2. Kas yra išmintis?
    3. Skirtys ir sąveikos
  5. Kodėl šie skirtumai svarbūs
  6. Išvados

1. Įvadas

Paprašykite penkių žmonių apibrėžti intelektą ir išgirsite penkis skirtingus atsakymus – mąstymo greitis, akademiniai pasiekimai, socialinis išmanymas, „gyvenimiška išmintis“ ar net „žinojimas, ką daryti, kai nežinai, ką daryti“. Sutarimo trūkumas nėra psichologijos nesėkmė – tai rodo konstrukto sudėtingumą.1 XX a. pradžios psichologai šį terminą susiaurino iki standartizuotais testais matuojamų gebėjimų, tačiau dešimtmečiai kultūrinių tyrimų, neurologijos ir darbo rinkos duomenų atskleidė, kad intelektinė kompetencija apima daug daugiau nei abstrakčius galvosūkius.

2. Tradicinės intelekto sampratos

2.1 Psichometrinė era ir g-faktorius

Šiuolaikiniai intelekto tyrimai prasidėjo nuo Alfredo Bine’o ir Théodore Simono pastangų identifikuoti mokinius, kuriems Prancūzijoje (1905) reikia papildomos pagalbos.2 Charlesas Spearmanas pastebėjo, kad skirtingų užduočių rezultatai dažnai koreliuoja, ir pasiūlė vieną bendrą veiksnį – g, arba bendrąjį intelektą.3 g tebėra vienas dažniausiai patvirtinamų psichologijos atradimų: žmonės, gerai sprendžiantys dėsningumus, dažnai gerai atlieka ir žodinius, ir erdvinius, ir atminties uždavinius.

2.2 IQ testavimo kilimas ir ribos

Psichometrai ištobulino IQ (intelekto koeficientą) kaip norminį balą, kurio vidurkis – 100, o SD ≈ 15. Davidas Wechsleris, kurio WAIS ir WISC skalės vis dar vyrauja klinikinėje praktikoje, intelektą apibrėžė kaip „bendrą gebėjimą tikslingai veikti, racionaliai mąstyti ir veiksmingai prisitaikyti prie aplinkos.“4 Nors IQ testai gerai prognozuoja akademinę sėkmę, jie kritikuojami dėl kultūrinio šališkumo, švietimo tikslų siaurinimo ir tokių gebėjimų kaip kūrybiškumas, emocijų reguliacija ar moralinis mąstymas ignoravimo.

3. Šiuolaikiniai daugiamatiai požiūriai

3.1 Daugybiniai intelektai (MI)

1983 m. Harvardo psichologas Howardas Gardneris knygoje Frames of Mind sukritikavo vienalyčio intelekto idėją.5 Jis teigė, kad evoliuciškai išlikimą lėmė specializuoti mentaliniai moduliai – kalbinis, loginis-matematinis, erdvinis, muzikinis, kūno-kinestetinis, tarpasmeninis, intrapersoninis ir natūralistinis (vėliau pridėjo ir egzistencinį). Nors empiriniai įrodymai nevienareikšmiai, MI teorija paskatino švietėjus įvairovinti mokymą.

3.2 Sternbergo triarchinis modelis

Robertas Sternbergas išskyrė tris sąveikaujančius intelektus: analitinį (pažįstamų problemų sprendimą), kūrybinį (naujovių kūrimą neįprastose situacijose) ir praktinį (idėjų taikymą realiame gyvenime, dažnai vadinamą „gyvenimiška išmintimi“).6 Šis modelis jungia laboratorinius galvosūkius ir kasdienį prisitaikymą – teigiama, kad standartizuoti testai apima tik analitinį segmentą.

3.3 Emocinis intelektas (EQ)

Peterio Salovey ir Johno Mayerio 1990 m. straipsnyje emocinis intelektas apibrėžtas kaip gebėjimas suvokti, suprasti, naudoti ir reguliuoti emocijas asmeniniam ir socialiniam augimui skatinti.7 Danielio Golemano 1995 m. bestseleris EQ išpopuliarino kaip svarbų lyderystės ir santykių kokybės rodiklį.

3.4 Socialinis intelektas (SQ)

Dar iki EQ, Edwardas Thorndike’as 1920 m. apibrėžė socialinį intelektą kaip „gebėjimą suprasti ir valdyti žmones… ir išmintingai veikti santykiuose.“8 SQ pabrėžia socialinių užuominų dekodavimą, empatiją ir ryšių kūrimą – įgūdžius, kurių nereikalauja loginiai ar matematiniai testai, bet jie itin svarbūs šiuolaikinėse komandose.

3.5 Skystieji ir kristalizuoti gebėjimai (Cattell–Horn–Carroll)

Remdamiesi Raymundo Cattello darbais, Johnas Hornas ir Johnas Carrollis atskyrė skystąjį intelektą (Gf) – gebėjimą spręsti naujas problemas nepriklausomai nuo ankstesnių žinių – nuo kristalizuoto intelekto (Gc) – sukauptų žodžių, faktų ir strategijų, įgytų per mokymąsi.9 Skystasis intelektas dažniausiai pasiekia piką ankstyvoje pilnametystėje, o kristalizuotas – auga visą gyvenimą, parodant, kad „intelektas“ yra iš dalies dinamiškas, iš dalies kaupiamasis reiškinys.

3.6 Universalus mašininis intelektas

Diskusija peržengia žmonių ribas. Shane’as Leggas ir Marcusas Hutteris (2007) matematiškai formalizavo universalų intelektą kaip agento tikėtiną našumą visuose kompiuteriškai apibrėžiamuose aplinkose – tai bandymas dirbtinį intelektą vertinti pagal tas pačias sąvokas kaip ir žmones.10

4. Intelektas, išmintis ir žinios

Kadangi šiandien intelektas apima ir loginius galvosūkius, ir tarpasmeninį jautrumą, jis dažnai persipina su žiniomis (ką žmogus žino) ir išmintimi (kaip jis tai taiko bendram labui). Šių sąvokų atskyrimas paaiškina tiek mokslines diskusijas, tiek praktinį tikslų siekimą.

4.1 Kas yra žinios?

Nuo Platono laikų filosofai žinias apibrėžia kaip „pagrįstą, teisingą tikėjimą“, tačiau kasdienėje kalboje tai yra faktų, sąvokų ir įgūdžių, įgytų per patirtį ar mokslą, kaupimas. Žinios gali būti saugomos išorėje – knygose ar duomenų bazėse – ir perduodamos nekeičiant mokinio mąstymo gebėjimų. Tyrimai rodo, kad daugelis studentų intelektą tapatina arba su žiniomis, arba su mąstymo greičiu, o tai liudija apie sąvokų painiavą.11

4.2 Kas yra išmintis?

Aristotelis phronesis (praktinę išmintį) apibrėžė kaip sprendimus, kurie nukreipti į aukščiausią žmogaus gėrį.12 Šiuolaikinis psichologas Robertas Sternbergas išminties pusiausvyros teorijoje ją apibrėžia kaip intelekto ir žinių taikymą „bendram labui“, derinant asmeninius, tarpasmeninius ir platesnius interesus ilgalaikėje perspektyvoje.13

4.3 Skirtys ir sąveikos

  • Apimtis: Intelektas dažnai reiškia gebėjimą; žinios – turinį; išmintis – taikymą vertingiems tikslams.
  • Matavimas: Intelektas psichometriškai modeliuojamas; žinios tikrinamos egzaminais; išmintis sunkiai kiekybiškai įvertinama, atsiskleidžia per atvejų analizes ar kolegų vertinimus.
  • Raida: Skystasis intelektas iš dalies paveldimas ir anksti pasiekia piką, o žinios ir išmintis kaupiamos per kultūrą ir refleksiją.
  • Etika: Intelektas ir žinios yra neutralaus vertinimo; išmintis iš prigimties vertybinė, nukreipianti sprendimus bendros gerovės link.

Praktikoje šios trys sritys persidengia. Chirurgas remiasi anatomijos žiniomis, erdviniu intelektu ir išmintimi įvertinti rizikas kiekvienam pacientui. Efektyvus ugdymas puoselėja visas tris, o ne tik testų rezultatus.

5. Kodėl šie skirtumai svarbūs

Švietimas: Daugybinių intelektų pripažinimas leidžia diferencijuotą mokymą – vieną dieną mokoma algebros, kitą – bendradarbiško problemų sprendimo. Visgi g ignoravimas rizikuoja nepakankamai iššūkių suteikti analitiškai gabiausiems, o EQ nepaisymas – būsimų lyderių nepasirengimu konfliktų valdymui.

Darbo rinka: Jei samdoma tik pagal pažymėjimus (žinios) ar testus (intelektas), rizikuojama, jei darbuotojai neturi tarpasmeninės išminties, reikalingos darbui komandoje.

Dirbtinio intelekto etika: Kadangi mašinos jau lenkia žmones siaurose mąstymo srityse, intelekto atskyrimas nuo išminties padeda politikos formuotojams atskirti stiprų dėsningumų atpažinimą nuo išmintingo moralinio sprendimo.10

6. Išvados

Daugiau nei šimtmetį trunkantys tyrimai išplėtė intelekto sąvoką nuo vieno balo iki daugiasluoksnio konstrukto, apimančio abstraktų mąstymą, kūrybiškumą, emocinį jautrumą ir socialinį išmanymą. Tuo pačiu intelekto, žinių ir išminties atskyrimas primena, kad žinome ir kodėl veikiame gali būti taip pat svarbu kaip ir kaip greitai mąstome. Subalansuotas požiūris – matuoti gebėjimus, ugdyti turinį ir puoselėti etišką sprendimą – yra geriausias kelias ugdyti žmones, kurie yra ne tik protingi, bet ir žinantys bei išmintingi.


Šaltiniai

  1. Gottfredson, L. S. (1997). Mainstream science on intelligence: An editorial with 52 signatories, experts in intelligence and allied fields. Intelligence, 24(1), 13–23.
  2. Binet, A., & Simon, T. (1905). Méthodes nouvelles pour le diagnostic du niveau intellectuel des anormaux. L’Année psychologique, 11, 191–244.
  3. Spearman, C. (1904). “General intelligence,” objectively determined and measured. American Journal of Psychology, 15, 201–293.
  4. Wechsler, D. (1958). The Measurement and Appraisal of Adult Intelligence (4th ed.). Baltimore, MD: Williams & Wilkins.
  5. Gardner, H. (1983). Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences. New York: Basic Books.
  6. Sternberg, R. J. (1985). Beyond IQ: A Triarchic Theory of Human Intelligence. New York: Cambridge University Press.
  7. Salovey, P., & Mayer, J. D. (1990). Emotional intelligence. Imagination, Cognition and Personality, 9(3), 185–211.
  8. Thorndike, E. L. (1920). Intelligence and its uses. Harper’s Magazine, 140, 227–235.
  9. Carroll, J. B. (1993). Human Cognitive Abilities: A Survey of Factor‑Analytic Studies. New York: Cambridge University Press.
  10. Legg, S., & Hutter, M. (2007). Universal intelligence: A definition of machine intelligence. Minds and Machines, 17, 391–444.
  11. Rammstedt, B., & Rammsayer, T. (2002). Self‑estimated intelligence: Structure and relations to academic achievement, speed of processing and cognitive abilities. European Journal of Psychological Assessment, 18(1), 43–50.
  12. Aristotle. (ca. 350 BCE / 1999). Nicomachean Ethics (T. Irwin, Trans.). Indianapolis, IN: Hackett Publishing.
  13. Sternberg, R. J. (1998). A balance theory of wisdom. Review of General Psychology, 2(4), 347–365.

Atsakomybės ribojimas: Šis straipsnis skirtas tik edukaciniams tikslams ir nėra psichologinė ar teisinė konsultacija.

 

 ← Ankstesnis straipsnis                    Kitas straipsnis →

 

 

Į pradžią

    Grįžti į tinklaraštį