Intelekto Tipai - www.Kristalai.eu

Intelekta tipi

Intelekta veidi:
No daudzveidīgajiem intelekta veidiem līdz emocionālajai un sociālajai kompetencei

Gadsimtiem ilgi intelekts bieži tika identificēts ar spēju risināt loģiskus uzdevumus vai izcili sekot akadēmiskajos testos. Tomēr cilvēka prāts ir daudz daudzveidīgāks nekā var parādīt šie ierastie mērījumi. Neatkarīgi no tā, vai tas ir dejotājs, kas stāsta stāstus ar kustību, dārznieks, kas jūt saikni ar dabu, vai konsultants, kas lieliski saprot neizteiktas emocijas, "intelekta" jēdziens pārsniedz tikai loģiskās vai valodas prasmes. Pēdējos gadu desmitos daudzveidīgo intelektu teorijas un emocionālo un sociālo prasmju atzīšana ir paplašinājusi mūsu izpratni par to, ko nozīmē būt "gudram". Šajā rakstā tiek detalizēti aplūkotas plašākas koncepcijas, parādot cilvēka intelekta bagātību un to, kā dažādu formu attīstība maina personīgo izaugsmi, izglītību un sabiedrību.

Saturs

  1. Ievads: Mainīgās intelekta izpratnes
  2. Vēsturiskais un konceptuālais pamats
    1. Agrīnās teorijas: Spearmans, Thurstone, Cattell–Horn–Carroll
    2. Ārpus IQ robežām: pāreja uz plurālistiskiem modeļiem
  3. Daudzveidīgie intelekti (MI)
    1. Gardnera astoņi pamatintelekti
    2. Eksistenciālie un citi kandidāti
    3. Pielietojums un kritika
  4. Emocionālais intelekts (EQ)
    1. Izcelsme un galvenie modeļi
    2. Galvenās sastāvdaļas un prasmes
    3. Ietekme uz personīgo un profesionālo dzīvi
  5. Sociālais intelekts (SQ)
    1. Sociālā intelekta definīcija
    2. Neirozinātne un starpkultūru perspektīvas
    3. Attīstība un mērīšana
  6. Kopums: integrēti modeļi
  7. Praktiskā pielietošana
    1. Izglītības vide
    2. Darba vieta un organizatoriskā vadība
    3. Personīgā izaugsme un labklājība
  8. Secinājumi

1. Ievads: mainīgās intelekta izpratnes

Vēsturiski intelekts bieži tika šauri definēts kā spēja abstrakti domāt, risināt verbālas vai telpiskas mīklas vai sasniegt augstus standartizētu testu rezultātus. Šī "IQ centriskā" pieeja dominēja lielāko XX gadsimta daļu, ietekmējot, kā skolas sadala skolēnus, kā uzņēmumi pieņem darbā darbiniekus un kā sabiedrība uztver "ģēnijus".1 Tomēr spilgtas izņēmumi parādīja šādas viendimensionālas pieejas ierobežojumus. Kā IQ testu sistēma izskaidrotu Pikaso radošumu, Mātes Terēzes empātiju vai Simone Biles stratēģisko meistarību vingrošanā? Reāli piemēri mudināja psihologus, pedagogus un neirozinātniekus jautāt: vai var būt daudz intelekta formu, kas atbalsta dažādus talantus? Vai emocionālā jūtība vai sociālā gudrība arī ir “gudrības” veids?

Atbildot uz šiem jautājumiem, radās daudzveidīgo intelektu (MI) teorijas, kulminācija bija Hovarda Gardnera ietekmīgais modelis, kas izceļ astoņas (vēlāk deviņas) neatkarīgas kognitīvās jomas – no valodas un loģikas līdz muzikālajām un starppersonu spējām. Paralēlie pētījumi veicināja emocionālā intelekta (EQ) un sociālā intelekta (SQ) formalizēšanu kā atsevišķas spēju jomas. Šodien ir skaidrs, ka intelekts nav tikai “grāmatveida prāts”. Dažādi kognitīvie talanti var izpausties ļoti dažādi un būt vērtīgi dažādos dzīves kontekstos.

2. Vēsturiskā un konceptuālā bāze

2.1 Agrīnās teorijas: Spīrmans, Tērstons, Kattels–Horns–Kerols

Pirms daudzveidīgo intelektu un emocionālā intelekta teoriju parādīšanās dominējošā pieeja balstījās uz agrīnajiem psihometriskajiem pētījumiem. Lielbritānijas psihologs Čārlzs Spīrmans 20. gadsimta sākumā piedāvāja “g-faktora” koncepciju – vienu kopēju mentālo spēju, kas nosaka sasniegumus daudzās kognitīvās uzdevumu jomās.2 Spīrmans novēroja, ka cilvēki, kuri labi veic, piemēram, vārdu krājuma testus, bieži izcili risina arī telpiskos mīklas vai veic aprēķinus. Viņš uzskatīja, ka šīs savstarpējās korelācijas rodas no viena kopēja mentālā “enerģijas avota”.

Spīrmana teorija veicināja turpmāku pilnveidošanu un diskusijas. Luiss Tērstons izcēla vairākas “primārās mentālās spējas” (tostarp verbālo izpratni, vārdu plūdumu, aprēķinus, telpisko iztēli, atmiņu, loģisko domāšanu un uztveres ātrumu), piedāvājot pluralistiskāku struktūru, lai gan joprojām mērītu ar standartizētiem testiem.3 Vēlāk Kattela–Horna–Kerola (CHC) modelis sadalīja intelektu šķidrajā (problēmu risināšana jaunās situācijās) un kristalizētajā (uzkrātās zināšanas un pieredze) un daudzās šaurākās spējās, kas izriet no šiem galvenajiem faktoriem.4

Visi šie modeļi balstījās uz pieņēmumu, ka intelekts, neatkarīgi no tā sadalījuma, ir kognitīvo spēju kopums – analītiskā domāšana, atmiņa, likumsakarību atpazīšana, novērtēta kontrolētos apstākļos. Maz kas apšaubīja, vai emocionālā empātija vai ķermeņa koordinācija varētu būt šo spēju daļa. Tas parādījās vēlāk.

2.2 Ārpus IQ robežām: pāreja uz plurālistiskiem modeļiem

Jauni skatījumi radās no gadījumu analīzes, kultūras pētījumiem un izglītības eksperimentiem. Pētnieki pamanīja bērnu brīnumbērnus, kuri bija izcili vienā jomā, bet viduvēji vai vāji citās; kā arī pacientus ar neiroloģiskiem traucējumiem, kuri zaudēja vienu kognitīvo spēju (piemēram, valodu), bet izcili darbojās citās jomās (piemēram, telpiskajā iztēlē).5 Antropologi pamanīja, ka dažādas kultūras novērtē dažādas problēmu risināšanas prasmes – piemēram, mežu ciltis vairāk vērtē navigācijas vai ekoloģiskās zināšanas, ko IQ testi pilnībā neaptver.

20. gadsimta beigās tika izstrādāti alternatīvi modeļi: radās Hovarda Gardnera Daudzveidīgie intelekti un Pītera Saloveja un Džona Meijera Emocionālā intelekta koncepcija (vēlāk popularizēta Daniela Golemana).6 Šie jaunie modeļi skatījās tālāk par analītiskajiem vai atmiņas testiem, izceļot personiskās, sociālās, radošās un fiziskās intelektuālās spējas.

3. Daudzveidīgie intelekti (MI)

1983. gadā Hārvarda psihologs Hovards Gardners izdeva grāmatu Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences, kas būtiski noliedza vienota intelekta ideju. Viņa galvenā doma: cilvēka prāts sastāv no daļēji neatkarīgām spējām, katrai ir unikāla evolūcijas vēsture, attīstības gaita un smadzeņu korelāti.7 Gardners aprakstīja vairākus paralēli darbojošos intelektus. Sākotnēji to bija septiņi, vēlāk pievienoja astoto, un visbeidzot piedāvāja arī devīto – „eksistenciālo“ – kā iespējamu papildinājumu.

3.1 Gardnera astoņi pamatintelekti

Valodu intelekts

Kas tas ir: spēja prasmīgi lietot vārdus – gan runājot, gan rakstot; spēja radīt pārliecinošas runas, dzeju vai stāstus, viegli apgūt svešvalodas.
Piemēri: rakstnieki, žurnālisti, publiskie runātāji, lingvisti.
Smadzeņu korelāti: Brokas un Vernikes apgabali un plaša semantisko procesu sistēma tempļa un pieres daivās.8

Loģiski-matemātiskais intelekts

Kas tas ir: spēja domāt loģiski, atpazīt likumsakarības, izdarīt secinājumus, prasmīgi izmantot skaitļus un loģiskos principus.
Piemēri: zinātnieki, matemātiķi, programmētāji, šaha spēlētāji.
Smadzeņu korelāti: parietālo daivu tīkli (īpaši intraparietālā rieva), pieres garoza.9

Telpiskais intelekts

Kas tas ir: spēja radīt un pārvaldīt mentālos tēlus, vizualizēt transformācijas, orientēties vidē, saprast sarežģītas shēmas vai dizainus.
Piemēri: arhitekti, kartogrāfi, mākslinieki, tēlnieki, piloti.
Smadzeņu korelāti: parietālās un pakauša zonas, hipokampa “vietas šūnas”.10

Mūzikas inteliģence

Kas tas ir: spēja uztvert tonāciju, ritmu, mūzikas emocionālos aspektus, kā arī radīt vai izpildīt mūziku.
Piemēri: komponisti, virtuozu instrumentālisti, diriģenti, mūzikas producenti.
Smadzeņu korelāti: primārā un sekundārā dzirdes garoza, planum temporale, Brokas zona, abpusējās motorās zonas.11

Kustību-kinestētiskā inteliģence

Kas tas ir: meistarīga ķermeņa kustību, laika, veiklības, rīku vai instrumentu vadības kontrole.
Piemēri: profesionāli sportisti, dejotāji, ķirurgi, amatnieki.
Smadzeņu korelāti: primārā motorā garoza, smadzenītes, bazālie kodoli, sensorimotorie tīkli.12

Interpersonālā inteliģence

Kas tas ir: jutīgums pret citu cilvēku noskaņojumiem, motīviem un nodomiem; spēja veidot saikni, risināt konfliktus, vadīt komandas.
Piemēri: skolotāji, konsultanti, terapeiti, politiskie līderi.
Smadzeņu korelāti: spoguļneironu sistēmas, mediālā prefrontālā garoza, temporo-parietālā savienojuma zona.13

Intrapersonālā inteliģence

Kas tas ir: pašizziņa, emociju regulēšana, spēja reflektēt savas domas, motīvus, vēlmes un balstīties uz to, pieņemot lēmumus.
Piemēri: filozofi, psihologi, garīgie līderi, rakstnieki.
Smadzeņu korelāti: “noklusētā režīma” tīkls, priekšējā cingulārā garoza, dažādas limbiskās struktūras.14

Naturalistiskā inteliģence

Kas tas ir: jutīgums pret dabas pasaules likumsakarībām, ritmiem, klasifikācijām – augi, dzīvnieki, ģeoloģija, ekoloģija.
Piemēri: botāniķi, zoologi, vides aizsardzības speciālisti, dabas fotogrāfi.
Smadzeņu korelāti: daļēji ventrālā redzes plūsmas jomas, kas saistītas ar objektu atpazīšanu, kategoriju veidošanu.15

3.2 Eksistenciālais un citi kandidāti

Kādā brīdī Gardners apsvēra pievienot devīto, eksistenciālo intelektu, kas orientēts uz filozofiskiem, garīgiem vai kosmoloģiskiem jautājumiem par eksistenci. Viņš arī pieminēja morālo intelektu, taču to neiekļāva, jo trūka spēcīgu neiropsiholoģisku pierādījumu.7 Pētnieki un skolotāji joprojām ir sadalīti, vai eksistenciālā vai morālā domāšana pietiekami atšķiras no citām, vai arī tā ir tikai starppersonu, intrapersonu vai valodas intelekta atzara.

3.3 Pielietojums un kritika

Ietekme izglītībā: Gardnera MI teorija mudināja skolotājus dažādot mācību metodes, iekļaujot muzikālās, kinestētiskās, telpiskās vai starppersonu prasmes stundās. Projektu un portfeļa balstīta mācīšanās kļuva populārāka.16

Galvenā kritika: Kritiķi apgalvo, ka MI trūkst uzticamu mērīšanas līdzekļu (atšķirībā no IQ), un faktoru analīze bieži atgriež dažus "intelektus" pie plašākām g jomām. Citi uzskata, ka MI drīzāk ir noderīga pedagoģiska metafora nekā stingrs psihometrisks konstrukts.17 Tomēr atbalstītāji uzsver, ka daudzdimensionāla pieeja palīdz veidot iekļaujošu izglītību un veicina dažādu talantu atzīšanu.

4. Emocionālais intelekts (EQ)

Lai gan Gardnera starppersonu un intrapersonu intelekts aptver dažus emocionālos un sociālos aspektus, emocionālā intelekta (EI vai EQ) jēdziens uzsver, kā cilvēki uztver, saprot, izmanto un pārvalda emocijas – gan savas, gan citu. Salovey un Mayer 1990. gada raksts tiek uzskatīts par akadēmisko sākumu, bet Daniela Golemana 1995. gada bestsellers Emotional Intelligence padarīja EQ populāru visā pasaulē.18

4.1 Izcelsme un galvenie modeļi

Salovey & Mayer spēju modelis: EQ uztver kā psihisko spēju kopumu: no spējas precīzi atpazīt emocijas sejās/balsī līdz to izpratnei un vadībai sevī un citos.19

Golemana jauktais modelis: apvieno šīs prasmes ar personības iezīmēm, piemēram, motivāciju, neatlaidību, optimisms. Kritizēts par to, ka sajauc emocionālās "prasmes" ar vispārējām attieksmēm vai raksturu.

Pieeja kā pašsajūtas EI (Petrides): skatās uz emocionālo intelektu kā uz pašsajūtas emocionālo efektivitāti, ko mēra ar anketām.

4.2 Galvenās sastāvdaļas un prasmes

  1. Emociju uztvere: Spēja atpazīt sejas izteiksmes, ķermeņa valodu, balss toni.
  2. Emociju integrācija/izmantošana: Spēja izmantot emocionālo stāvokli (piemēram, ziņkāri vai vieglu trauksmi), lai veicinātu domāšanu vai radošumu.
  3. Emociju izpratne: Sarežģītu emociju atšķiršana, sapratne, kā viena emocija pārvēršas citā.
  4. Emociju regulēšana: Spēja pareizi pārvaldīt jūtas – nomierināties, mazināt citu dusmas, konstruktīvi izteikt emocijas.

Šīs četras jomas sniedz sistemātisku skatījumu uz emocionālajiem procesiem un to lomu kognīcijā un uzvedībā.

4.3 Ietekme uz personīgo un profesionālo dzīvi

Garīgā veselība: Augsts EQ saistīts ar zemāku depresijas un trauksmes izplatību – iespējams, tāpēc, ka pašizziņa un pašregulācija palīdz aizsargāties no hroniska stresa.20

Vadība un komandas: Organizācijās augstāka EQ līmeņa vadītāji biežāk izceļas ar efektīvu konfliktu risināšanu, komandas veidošanu, darbinieku motivēšanu. Pētījumi rāda, ka, lai gan IQ ir nepieciešams noteiktām pozīcijām, EQ bieži ir svarīgāks vadības panākumu rādītājs.21

Attiecības: Emocionālais intelekts veicina empātiju, labāku saziņu – svarīgākās veselīgu draudzību, laulību un ģimenes attiecību sastāvdaļas. Pašizziņa ļauj noteikt veselīgas robežas un izteikt emocijas.

5. Sociālais intelekts (SQ)

Lai gan Gardnera "starppersonu" intelekts un EQ "citu emociju vadība" daļēji pārklājas, sociālais intelekts (SQ) ir saistīts, bet atsevišķs jēdziens. Tas saistīts ar spēju orientēties sarežģītās sociālās vidēs, saprast grupas dinamiku un reaģēt uz dažādiem starppersonu signāliem.

5.1 Sociālā intelekta definīcija

Psihologs Edvards Thorndike jau 1920. gadā lietoja terminu "sociālais intelekts", daudz agrāk nekā Gardners vai Salovey un Meijers.22 Viņš definēja SQ kā "spēju saprast un vadīt cilvēkus, rīkoties gudri cilvēku attiecībās." Vēlāki pētnieki šo jēdzienu paplašināja – iekļāva empātiju, sociālo novērtējumu, pārliecināšanu, diplomātiju, grupas vadību.

5.2 Neirozinātne un starpkultūru perspektīvas

"Prāta teorijas" pētījumi (spēja saprast citu domu, nodomu) atklāj svarīgas smadzeņu zonas: dorsomedialā prefrontālā garoza, temporoparietālā savienojuma vieta, augšējais temporālais gyrus.23 Tarpkultūru psiholoģija papildina: kas konkrēti tiek uzskatīts par "sociāli gudru" uzvedību, ir atkarīgs no reģiona (piemēram, tiešums pret netiešumu, cieņas normas, dzimumu lomas). Tomēr spēja atpazīt normas un pielāgoties ir būtiska sociālā vai pat "kultūras intelekta (CQ)" daļa.

5.3 Attīstība un mērīšana

Attīstība: Sociālais intelekts sāk veidoties zīdaiņos – caur kopīgu uzmanību, seju atpazīšanu, piesaistes pamatiem. Bērnībā attīstās konfliktu risināšanas, sarunu ar vienaudžiem, morālās spriešanas prasmes.

Mērīšanas rīki: Ir standartizēti testi, piemēram, "domu lasīšana acīs" tests (Reading-the-Mind-in-the-Eyes), organizācijās tiek izmantota 360° atgriezeniskās saites novērtēšana. Tomēr nav vienota vispāratzīta "SQ testa" kā IQ vai EQ jomās.

6. Kopsavilkums: integrētie modeļi

Reālajā dzīvē rezultāti – akadēmijā, biznesā, sportā vai mākslā – reti ir atkarīgi tikai no viena intelekta veida. Vadītājam var būt nepieciešams loģiski matemātiskais stratēģijai, starppersonu komandai saliedēt, emocionālās regulācijas stresa pārvaldībai. Skolotājs izmanto valodas un sociālo intelektu, lai efektīvi sazinātos un saprastu skolēnus, bet intrapersonālais palīdz reflektēt un pilnveidot metodes.

Daži mēģināja izveidot plašākus modeļus, kas apvieno daudzdimensionālo intelektu, EQ un SQ. Piemēram, Roberta Sternberga Triārdā intelekta teorija uzsver analītiskos, radošos un praktiskos komponentus, cenšoties apvienot akadēmiskās, radošās un sociālās prasmes.24 Tikmēr Cattell–Horn–Carroll modelis, lai gan balstīts psihometrijā, iekļauj arī “jomas specifiskas zināšanas”, kas jau tuvojas Gardner piedāvātajam spektram. Visi šie modeļi atzīst, ka intelekts ir daudzdimensionāls un atkarīgs no konteksta.

7. Praktiskā pielietošana

7.1 Izglītības vide

Curricula dizains: MI teorija ļauj dažādot stundas: bioloģijas tēma var ietvert dziesmas par šūnu procesiem (muzikālais), mitozi inscenāciju (kinestētiskais), datu analīzi (loģiski matemātiskais) un reflektējošos dienasgrāmatas (intrapersonālais).

Personalizēta apmācība: Skolotāji var novērot, kurās jomās skolēns ir stiprs – vai tas ir vizuāli telpiskais, radošā rakstīšana vai starppersonu empātija – un piedāvāt aktivitātes, kas stiprina gan stiprās, gan vājās puses.

Sociāli emocionālās attīstības programmas (SEL): Empātijas, uzmanības un konfliktu risināšanas treniņi tieši stiprina EQ un SQ. Pētījumi rāda, ka SEL uzlabo ne tikai emocionālo klimatu klasē, bet arī akadēmiskos rezultātus.25

7.2 Darba vieta un organizatoriskā līderība

Komandu veidošana: Daudzdimensionālā intelekta atzīšana palīdz vadītājiem veidot komandas, kas sabalansētas ar loģiskajām, radošajām un starppersonu prasmēm. Ja uzņēmumā ir daudz analītiķu, bet trūkst komunikācijas prasmju, ir vērts pieņemt darbā vai apmācīt valodas/tarppersonu speciālistus.

Vadības stili: Emocionālais un sociālais intelekts ir īpaši svarīgs augstākā līmeņa vadītājiem. Pētījumi rāda, ka IQ ir svarīgs tehniskajās jomās, bet vadībā spēja iedvesmot uzticību, risināt konfliktus un pielāgoties grupas dinamikai bieži ir izšķirošais panākumu faktors.26

Korporatīvie apmācības: Vairāk un vairāk uzņēmumu organizē EQ attīstības apmācības: pašizziņa, aktīva klausīšanās, empātija, noturība. Tiek izmantotas pat VR vai lomu spēļu simulācijas, kas stiprina starppersonu un intrapersonu prasmes.

7.3 Personīgā izaugsme un labklājība

Pašizziņa: Izpratne par dominējošajām inteliģencēm palīdz izvēlēties karjeru vai hobijus. Ja ir augsts kinestētiskais intelekts, ir vērts izvēlēties aktīvas profesijas (sports, kineziterapija, deja).

Garīgā veselība: Emocionālā inteliģence stiprina pielāgošanās stratēģijas (piemēram, negatīvu domu pārvērtēšanu), sociālā palīdz veidot atbalsta tīklus – abi darbojas kā aizsardzība pret izolāciju un hronisku stresu.

Mūžizglītība: Inteliģences un emocionālās/sociālās kompetences nav fiksētas dzimšanas brīdī. Pieaugušie var attīstīt jaunas prasmes, praktizēt uzmanības vai empātijas vingrinājumus EQ stiprināšanai, brīvprātīgi iesaistīties līderības un grupas dinamikas attīstībā SQ uzlabošanai.

8. Secinājumi

Inteliģence, kas kādreiz tika saistīta ar testu punktiem un abstraktiem uzdevumiem, ir piedzīvojusi būtisku atdzimšanu. Gardnera Daudzveidīgās inteliģences parādīja kognitīvo stiprību mozaīku – no valodas žēlastības līdz muzikālajai meistarībai, no kustību precizitātes līdz dziļai pašanalīzei. Tajā pašā laikā emocionālā inteliģence pārdefinēja, kā mēs pārvaldām savas emocijas un sazināmies ar citiem, bet sociālā inteliģence aptvēra niansētās, pastāvīgi mainīgās cilvēku attiecību likumsakarības grupās.

Lai gan šīs plašākās, plurālistiskās perspektīvas joprojām tiek apspriestas un pētītas, tās ir iedvesmojušas izglītību, mainījušas organizatoriskās vadības paradigmas un sniegušas cilvēkiem jaunas iespējas personīgai izaugsmei. Ne visiem ir nepieciešams pilnībā pārvaldīt visas inteliģences formas, taču atzīstot to daudzveidību un nozīmi, mēs atveram ceļu kopējai labklājībai. Mūsdienu pasaulei nepieciešami radoši problēmu risinātāji, sadarbība un empātija – tāpēc dažādu inteliģences seju izpēte kļūst ne tikai interesanta, bet arī nepieciešama.

Avoti

  1. Gottfredson, L. S. (1997). Galvenā zinātne par inteliģenci: redakcijas raksts ar 52 parakstītājiem, inteliģences un saistīto jomu ekspertiem. Intelligence, 24(1), 13–23.
  2. Spearman, C. (1904). “Vispārējā inteliģence,” objektīvi noteikta un izmērīta. American Journal of Psychology, 15(2), 201–293.
  3. Thurstone, L. L. (1938). Primary Mental Abilities. University of Chicago Press.
  4. McGrew, K. S. (2009). CHC teorija un cilvēka kognitīvo spēju projekts: stāvot uz psihometriskās inteliģences pētījumu gigantu pleciem. Intelligence, 37(1), 1–10.
  5. Gardner, H. (1975). The Shattered Mind: The Person After Brain Damage. Knopf.
  6. Salovey, P., & Mayer, J. D. (1990). Emocionālā inteliģence. Imagination, Cognition and Personality, 9(3), 185–211.
  7. Gardner, H. (1983/2011). Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences. Basic Books.
  8. Friederici, A. D. (2012). Kortikālā valodas shēma: no dzirdes uztveres līdz teikuma izpratnei. Trends in Cognitive Sciences, 16(5), 262–268.
  9. Dehaene, S., & Cohen, L. (2007). Cultural recycling of cortical maps. Neuron, 56(2), 384–398.
  10. Ekstrom, A. D. (2015). Why vision is important to how we navigate. Hippocampus, 25(6), 731–735.
  11. Zatorre, R. J., Chen, J. L., & Penhune, V. B. (2007). When the brain plays music: Auditory–motor interactions in music perception and production. Nature Reviews Neuroscience, 8(7), 547–558.
  12. Ivry, R. B., & Spencer, R. M. C. (2004). The neural representation of time. Current Opinion in Neurobiology, 14, 225–232.
  13. Iacoboni, M. (2009). Imitation, empathy, and mirror neurons. Annual Review of Psychology, 60, 653–670.
  14. Farb, N. A. S. et al. (2007). Attending to the present: Mindfulness meditation reveals distinct neural modes of self-reference. Social Cognitive and Affective Neuroscience, 2(4), 313–322.
  15. Kaplan, R., & Kaplan, S. (1989). The Experience of Nature. Cambridge University Press.
  16. Kornhaber, M. L., Fierros, E., & Veenema, S. (2004). Multiple Intelligences: Best Ideas from Research and Practice. Allyn & Bacon.
  17. Visser, B. A., Ashton, M. C., & Vernon, P. A. (2006). Beyond g: Putting multiple intelligences theory to the test. Intelligence, 34, 487–502.
  18. Goleman, D. (1995). Emotional Intelligence: Why It Can Matter More Than IQ. Bantam.
  19. Mayer, J. D., Salovey, P., & Caruso, D. R. (2004). Emotional intelligence: Theory, findings, and implications. Psychological Inquiry, 15(3), 197–215.
  20. Martins, A., Ramalho, N., & Morin, E. (2010). A comprehensive meta-analysis of the relationship between Emotional Intelligence and health. Personality and Individual Differences, 49(6), 554–564.
  21. O’Boyle, E. H. Jr., Humphrey, R. H., Pollack, J. M., Hawver, T. H., & Story, P. A. (2011). The relation between emotional intelligence and job performance: A meta-analysis. Journal of Organizational Behavior, 32(5), 788–818.
  22. Thorndike, E. L. (1920). Intelligence and its uses. Harper’s Magazine, 140, 227–235.
  23. Frith, C. D., & Frith, U. (2006). The neural basis of mentalizing. Neuron, 50, 531–534.
  24. Sternberg, R. J. (1985). Beyond IQ: A Triarchic Theory of Human Intelligence. Cambridge University Press.
  25. Durlak, J. A., Weissberg, R. P., Dymnicki, A. B., Taylor, R. D., & Schellinger, K. B. (2011). The impact of enhancing students’ social and emotional learning: A meta-analysis. Child Development, 82(1), 405–432.
  26. Goleman, D., Boyatzis, R., & McKee, A. (2001). Primal leadership: The hidden driver of great performance. Harvard Business Review, 79(11), 42–51.

Atbildības ierobežojums: Šis raksts ir paredzēts tikai informatīviem mērķiem un nav profesionāla psiholoģiska vai medicīniska konsultācija. Ja ir konkrēti jautājumi, nepieciešams vērsties pie kvalificētiem garīgās veselības vai izglītības speciālistiem.

 

Uz sākumu

    Atgriezties emuārā