Apibrėžimai ir požiūriai į intelektą - www.Kristalai.eu

Definities en benaderingen van intelligentie

Definities en perspectieven van intelligentie:
Van IQ-scores tot emotionele en sociale dimensies

In het afgelopen eeuw is de kijk van wetenschappers, onderwijsexperts en de samenleving op intelligentie sterk veranderd. Ooit teruggebracht tot één IQ-test cijfer, wordt intelligentie nu gezien als een samenhangend geheel van vaardigheden, nauw verbonden met zowel kennis als wijsheid. Dit artikel bespreekt hoe het begrip intelligentie is geëvolueerd, legt de verbanden uit tussen intelligentie, wijsheid en kennis, en biedt een goed begrip van elk van deze constructen en hun belang in onderwijs, werk en het dagelijks leven.1

Inhoud

  1. Inleiding
  2. Traditionele concepten van intelligentie
    1. Psychometrisch tijdperk en g-factor
    2. Opkomst en grenzen van IQ-testen
  3. Moderne multidimensionale benaderingen
    1. Meervoudige intelligenties
    2. Triarchisch model
    3. Emotionele intelligentie
    4. Sociale intelligentie
    5. Vloeibare en gekristalliseerde vermogens
    6. Universele machine-intelligentie
  4. Intellect, wijsheid en kennis
    1. Wat is kennis?
    2. Wat is wijsheid?
    3. Verschillen en interacties
  5. Waarom deze verschillen belangrijk zijn
  6. Conclusies

1. Inleiding

Vraag vijf mensen om intelligentie te definiëren en je krijgt vijf verschillende antwoorden – denkingssnelheid, academische prestaties, sociale vaardigheid, "levenswijsheid" of zelfs "weten wat te doen als je niet weet wat te doen". Het gebrek aan consensus is geen mislukking van de psychologie – het toont de complexiteit van het construct aan.1 Psychologen aan het begin van de 20e eeuw beperkten deze term tot vaardigheden gemeten met gestandaardiseerde tests, maar decennia van cultureel onderzoek, neurologie en arbeidsmarktgegevens hebben aangetoond dat intellectuele competentie veel meer omvat dan abstracte puzzels.

2. Traditionele opvattingen over intelligentie

2.1 Psychometrisch tijdperk en g-factor

Modern intelligentieonderzoek begon met de inspanningen van Alfred Binet en Théodore Simon om leerlingen te identificeren die in Frankrijk (1905) extra hulp nodig hadden.2 Charles Spearman merkte op dat resultaten van verschillende taken vaak correleren en stelde één algemene factor voor – g, of algemene intelligentie.3 g blijft een van de meest bevestigde ontdekkingen in de psychologie: mensen die goed zijn in het oplossen van patronen presteren vaak ook goed op verbale, ruimtelijke en geheugenopdrachten.

2.2 Opkomst en grenzen van IQ-testen

Psychometrie heeft IQ (intelligentiequotiënt) verfijnd als een genormeerde score met een gemiddelde van 100 en SD ≈ 15. David Wechsler, wiens WAIS- en WISC-schalen nog steeds dominant zijn in de klinische praktijk, definieerde intelligentie als "het algemene vermogen om doelgericht te handelen, rationeel te denken en effectief aan te passen aan de omgeving."4 Hoewel IQ-tests academisch succes goed voorspellen, worden ze bekritiseerd vanwege culturele vooringenomenheid, het vernauwen van onderwijsdoelen en het negeren van vaardigheden zoals creativiteit, emotie-regulatie of moreel denken.

3. Moderne multidimensionale benaderingen

3.1 Meervoudige intelligenties (MI)

In 1983 bekritiseerde de Harvard-psycholoog Howard Gardner in het boek Frames of Mind het idee van een uniforme intelligentie.5 Hij stelde dat evolutionair overleven werd bepaald door gespecialiseerde mentale modules – taalkundig, logisch-mathematisch, ruimtelijk, muzikaal, lichaams-kinesthetisch, interpersoonlijk, intrapersoonlijk en naturalistisch (later voegde hij ook existentiële toe). Hoewel empirisch bewijs niet eenduidig is, heeft de MI-theorie opvoeders gestimuleerd om het onderwijs te diversifiëren.

3.2 Sternbergs triarchisch model

Robertas Sternberg onderscheidde drie samenwerkende intelligenties: analytische (oplossing van bekende problemen), creatieve (innovatie in ongewone situaties) en praktische (toepassing van ideeën in het echte leven, vaak "levenswijsheid" genoemd).6 Dit model verbindt laboratoriumpuzzels met dagelijkse aanpassing – het wordt gesteld dat gestandaardiseerde tests alleen het analytische segment omvatten.

3.3 Emotionele intelligentie (EQ)

In het artikel van Peter Salovey en John Mayer uit 1990 wordt emotionele intelligentie gedefinieerd als het vermogen om emoties waar te nemen, te begrijpen, te gebruiken en te reguleren om persoonlijke en sociale groei te bevorderen.7 Daniel Golemans bestseller uit 1995 maakte EQ populair als een belangrijke indicator voor leiderschap en de kwaliteit van relaties.

3.4 Sociale intelligentie (SQ)

Al vóór EQ definieerde Edward Thorndike in 1920 sociale intelligentie als "het vermogen om mensen te begrijpen en te beheersen... en wijs te handelen in relaties."8 SQ benadrukt het decoderen van sociale signalen, empathie en het opbouwen van verbindingen – vaardigheden die niet worden geëist door logische of wiskundige tests, maar die cruciaal zijn in moderne teams.

3.5 Vloeiende en gekristalliseerde vermogens (Cattell–Horn–Carroll)

Gebaseerd op het werk van Raymond Cattell, onderscheiden John Horn en John Carroll vloeiende intelligentie (Gf) – het vermogen om nieuwe problemen op te lossen onafhankelijk van eerdere kennis – van gekristalliseerde intelligentie (Gc) – verzamelde woorden, feiten en strategieën opgedaan door leren.9 Vloeiende intelligentie bereikt meestal zijn piek in de vroege volwassenheid, terwijl gekristalliseerde intelligentie levenslang groeit, wat aantoont dat "intelligentie" deels een dynamisch en deels een accumulatief fenomeen is.

3.6 Universele machine-intelligentie

De discussie overstijgt menselijke grenzen. Shane Legg en Marcus Hutter formaliseerden in 2007 wiskundig universele intelligentie als de verwachte prestatie van een agent in alle computervormelijk gedefinieerde omgevingen – een poging om kunstmatige intelligentie te beoordelen met dezelfde concepten als bij mensen.10

4. Intelligentie, wijsheid en kennis

Aangezien intelligentie tegenwoordig zowel logische puzzels als interpersoonlijke gevoeligheid omvat, overlapt het vaak met kennis (wat iemand weet) en wijsheid (hoe die persoon het toepast voor het algemeen welzijn). Het onderscheiden van deze begrippen verklaart zowel wetenschappelijke discussies als praktische doelstellingen.

4.1 Wat is kennis?

Sinds de tijd van Plato definiëren filosofen kennis als "gegronde, ware overtuiging", maar in het dagelijks taalgebruik is het het verzamelen van feiten, concepten en vaardigheden die zijn opgedaan door ervaring of wetenschap. Kennis kan extern worden opgeslagen – in boeken of databases – en worden doorgegeven zonder het denkvermogen van de leerling te veranderen. Onderzoek toont aan dat veel studenten intelligentie identificeren ofwel met kennis, ofwel met denkvermogen, wat wijst op verwarring over de begrippen.11

4.2 Wat is wijsheid?

Aristotelis definieerde phronesis (praktische wijsheid) als beslissingen die gericht zijn op het hoogste menselijke goed.12 De moderne psycholoog Robert Sternberg definieert het in zijn theorie van de balans van wijsheid als de toepassing van intelligentie en kennis voor het "algemeen welzijn", waarbij persoonlijke, interpersoonlijke en bredere belangen op lange termijn worden gecombineerd.13

4.3 Verschillen en interacties

  • Omvang: Intelligentie betekent vaak vermogen; kennis – inhoud; wijsheid – toepassing voor waardevolle doelen.
  • Meten: Intelligentie wordt psychometrisch gemodelleerd; kennis wordt getest via examens; wijsheid is moeilijk kwantitatief te meten en komt tot uiting via casestudies of peer reviews.
  • Ontwikkeling: Vloeibare intelligentie is deels erfelijk en bereikt vroeg een piek, terwijl kennis en wijsheid worden opgebouwd via cultuur en reflectie.
  • Ethiek: Intelligentie en kennis zijn neutraal beoordeeld; wijsheid is van nature waardegericht en stuurt beslissingen naar algemeen welzijn.

In de praktijk overlappen deze drie gebieden elkaar. Een chirurg vertrouwt op kennis van anatomie, ruimtelijk inzicht en wijsheid om risico's voor elke patiënt te beoordelen. Effectief onderwijs koestert alle drie, niet alleen testresultaten.

5. Waarom deze verschillen belangrijk zijn

Onderwijs: De erkenning van meervoudige intelligenties maakt gedifferentieerd onderwijs mogelijk – de ene dag algebra, de volgende dag samenwerkend probleemoplossen. Toch loopt het negeren van g het risico dat de analytisch begaafden onvoldoende worden uitgedaagd, en het negeren van EQ leidt tot onvoorbereide toekomstige leiders in conflicthantering.

Arbeidsmarkt: Als alleen op diploma's (kennis) of tests (intelligentie) wordt aangenomen, loopt men het risico dat werknemers niet beschikken over de interpersoonlijke wijsheid die nodig is voor teamwork.

Ethiek van kunstmatige intelligentie: Omdat machines mensen al overtreffen in smalle denkdomeinen, helpt het onderscheiden van intelligentie van wijsheid beleidsmakers om sterk patroonherkenning te scheiden van wijze morele besluitvorming.10

6. Conclusies

Meer dan een eeuw aan onderzoek heeft het begrip intelligentie uitgebreid van een enkele score tot een gelaagd construct dat abstract denken, creativiteit, emotionele gevoeligheid en sociale kennis omvat. Tegelijkertijd herinnert de scheiding tussen intelligentie, kennis en wijsheid eraan dat wat we weten en waarom we handelen net zo belangrijk kan zijn als hoe snel we denken. Een evenwichtige benadering – het meten van vaardigheden, het ontwikkelen van inhoud en het koesteren van ethische besluitvorming – is de beste manier om mensen te vormen die niet alleen slim zijn, maar ook weten en wijs zijn.

Bronnen

  1. Gottfredson, L. S. (1997). Mainstream wetenschap over intelligentie: Een redactioneel met 52 ondertekenaars, experts in intelligentie en aanverwante vakgebieden. Intelligence, 24(1), 13–23.
  2. Binet, A., & Simon, T. (1905). Nieuwe methoden voor de diagnose van het intellectuele niveau van abnormale personen. L’Année psychologique, 11, 191–244.
  3. Spearman, C. (1904). "Algemene intelligentie," objectief bepaald en gemeten. American Journal of Psychology, 15, 201–293.
  4. Wechsler, D. (1958). The Measurement and Appraisal of Adult Intelligence (4de ed.). Baltimore, MD: Williams & Wilkins.
  5. Gardner, H. (1983). Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences. New York: Basic Books.
  6. Sternberg, R. J. (1985). Beyond IQ: A Triarchic Theory of Human Intelligence. New York: Cambridge University Press.
  7. Salovey, P., & Mayer, J. D. (1990). Emotionele intelligentie. Imagination, Cognition and Personality, 9(3), 185–211.
  8. Thorndike, E. L. (1920). Intelligentie en het gebruik ervan. Harper’s Magazine, 140, 227–235.
  9. Carroll, J. B. (1993). Human Cognitive Abilities: A Survey of Factor‑Analytic Studies. New York: Cambridge University Press.
  10. Legg, S., & Hutter, M. (2007). Universele intelligentie: Een definitie van machine-intelligentie. Minds and Machines, 17, 391–444.
  11. Rammstedt, B., & Rammsayer, T. (2002). Zelf ingeschatte intelligentie: Structuur en relaties met academische prestaties, verwerkingssnelheid en cognitieve vaardigheden. European Journal of Psychological Assessment, 18(1), 43–50.
  12. Aristoteles. (ca. 350 v.Chr. / 1999). Nicomachean Ethics (T. Irwin, Vert.). Indianapolis, IN: Hackett Publishing.
  13. Sternberg, R. J. (1998). Een balanstheorie van wijsheid. Review of General Psychology, 2(4), 347–365.

Beperking van aansprakelijkheid: Dit artikel is uitsluitend bedoeld voor educatieve doeleinden en is geen psychologisch of juridisch advies.

 

 ← Vorig artikel                    Volgend artikel →

 

 

Naar begin

    Keer terug naar de blog