Apibrėžimai ir požiūriai į intelektą - www.Kristalai.eu

Definisjoner og syn på intelligens

Definisjoner og perspektiver på intelligens:
Fra IQ-poeng til emosjonelle og sosiale dimensjoner

I løpet av det siste århundret har forskeres, utdanningseksperters og samfunnets syn på intelligens endret seg betydelig. Tidligere redusert til ett IQ-test-tall, anses intelligens nå som en samling av sammenkoblede evner, tett knyttet til både kunnskap og visdom. Denne artikkelen gir en oversikt over hvordan forståelsen av intelligens har utviklet seg, forklarer sammenhengene mellom intelligens, visdom og kunnskap, og gir en solid forståelse av hver av disse begrepene og deres betydning i utdanning, arbeid og dagligliv.1

Innhold

  1. Innledning
  2. Tradisjonelle intellektuelle konsepter
    1. Psykometrisk æra og g-faktoren
    2. Fremveksten og begrensningene ved IQ-testing
  3. Moderne flerdimensjonale tilnærminger
    1. Multiple intelligenser
    2. Triarkisk modell
    3. Emosjonell intelligens
    4. Sosial intelligens
    5. Flytende og krystalliserte evner
    6. Universell maskinintelligens
  4. Intellekt, visdom og kunnskap
    1. Hva er kunnskap?
    2. Hva er visdom?
    3. Forskjeller og samspill
  5. Hvorfor disse forskjellene er viktige
  6. Konklusjoner

1. Introduksjon

Be om fem personer å definere intelligens, og du får fem forskjellige svar – tenkehastighet, akademiske prestasjoner, sosial innsikt, «livsvisdom» eller til og med «å vite hva man skal gjøre når man ikke vet hva man skal gjøre». Manglende enighet er ikke et nederlag for psykologi – det viser konstruktets kompleksitet.1 Psykologer tidlig på 1900-tallet innsnevret begrepet til evner målt med standardiserte tester, men tiår med kulturelle studier, nevrologi og arbeidsmarkeddata har vist at intellektuell kompetanse omfatter mye mer enn abstrakte oppgaver.

2. Tradisjonelle intelligensbegreper

2.1 Psykometrisk æra og g-faktoren

Moderne intelligensforskning startet med Alfred Binet og Théodore Simons innsats for å identifisere elever i Frankrike (1905) som trengte ekstra hjelp.2 Charles Spearman observerte at resultater på ulike oppgaver ofte korrelerer, og foreslo en felles faktor – g, eller generell intelligens.3 g er fortsatt en av de mest bekreftede funnene i psykologi: folk som er gode til å løse mønstre, presterer ofte også godt på verbale, romlige og hukommelsesoppgaver.

2.2 Fremveksten og begrensningene ved IQ-testing

Psykometrikere utviklet IQ (intelligenskvotient) som en normert poengsum med gjennomsnitt på 100 og SD ≈ 15. David Wechsler, hvis WAIS og WISC-skalaer fortsatt dominerer klinisk praksis, definerte intelligens som «den generelle evnen til å handle målrettet, tenke rasjonelt og tilpasse seg effektivt til miljøet.»4 Selv om IQ-tester predikerer akademisk suksess godt, kritiseres de for kulturell skjevhet, innsnevring av utdanningsmål og ignorering av ferdigheter som kreativitet, emosjonsregulering og moralsk resonnering.

3. Moderne multidimensjonale tilnærminger

3.1 Multiple intelligenser (MI)

I 1983 kritiserte Harvard-psykologen Howard Gardner i boken Frames of Mind ideen om én enhetlig intelligens.5 Han hevdet at evolusjonær overlevelse skyldes spesialiserte mentale moduler – språklig, logisk-matematisk, romlig, musikalsk, kroppslig-kinestetisk, interpersonlig, intrapersonlig og naturalistisk (senere la han til eksistensiell). Selv om empiriske bevis er tvetydige, har MI-teorien oppmuntret lærere til å variere undervisningen.

3.2 Sternbergs triarkiske modell

Robertas Sternberg identifiserte tre samvirkende intelligenser: analytisk (løsning av kjente problemer), kreativ (skaping av nyvinninger i uvanlige situasjoner) og praktisk (anvendelse av ideer i det virkelige liv, ofte kalt «livsvisdom»).6 Denne modellen kombinerer laboratorieoppgaver og daglig tilpasning – det hevdes at standardiserte tester kun dekker den analytiske delen.

3.3 Emosjonell intelligens (EQ)

I artikkelen til Peter Salovey og John Mayer fra 1990 defineres emosjonell intelligens som evnen til å oppfatte, forstå, bruke og regulere følelser for å fremme personlig og sosial vekst.7 Daniel Golemans bestselger fra 1995 populariserte EQ som en viktig indikator på lederskap og kvalitet i relasjoner.

3.4 Sosial intelligens (SQ)

Allerede før EQ definerte Edward Thorndike i 1920 sosial intelligens som "evnen til å forstå og styre mennesker... og handle klokt i relasjoner."8 SQ legger vekt på dekoding av sosiale signaler, empati og relasjonsbygging – ferdigheter som ikke kreves i logiske eller matematiske tester, men som er svært viktige i moderne team.

3.5 Flytende og krystallisert evne (Cattell–Horn–Carroll)

Basert på Raymond Cattells arbeid skilte John Horn og John Carroll mellom flytende intelligens (Gf) – evnen til å løse nye problemer uavhengig av tidligere kunnskap – og krystallisert intelligens (Gc) – oppsamlede ord, fakta og strategier tilegnet gjennom læring.9 Flytende intelligens når vanligvis toppen tidlig i voksen alder, mens krystallisert intelligens vokser gjennom hele livet, noe som viser at "intelligens" delvis er dynamisk og delvis kumulativ.

3.6 Universell maskinintelligens

Diskusjonen går utover menneskelige grenser. Shane Legg og Marcus Hutter (2007) formaliserte matematisk universell intelligens som en agents forventede ytelse i alle datamaskindefinerte miljøer – et forsøk på å evaluere kunstig intelligens med de samme begrepene som for mennesker.10

4. Intelligens, visdom og kunnskap

Siden intelligens i dag omfatter både logiske gåter og mellommenneskelig sensitivitet, overlapper det ofte med kunnskap (hva en person vet) og visdom (hvordan de anvender det til det felles beste). Å skille disse begrepene forklarer både vitenskapelige diskusjoner og praktisk måloppnåelse.

4.1 Hva er kunnskap?

Siden Platons tid har filosofer definert kunnskap som "begrunnet, sann tro", men i dagligtale er det oppsamling av fakta, begreper og ferdigheter tilegnet gjennom erfaring eller vitenskap. Kunnskap kan lagres eksternt – i bøker eller databaser – og overføres uten å endre elevens evne til å tenke. Forskning viser at mange studenter identifiserer intelligens enten med kunnskap eller med tenkehastighet, noe som tyder på begrepsforvirring.11

4.2 Hva er visdom?

Aristotelis phronesis (praktisk visdom) definerte det som beslutninger rettet mot det høyeste gode for mennesket.12 Den moderne psykologen Robert Sternberg definerer det i balanseteorien om visdom som anvendelsen av intelligens og kunnskap til "det felles beste", ved å balansere personlige, mellommenneskelige og bredere interesser på lang sikt.13

4.3 Forskjeller og samspill

  • Omfang: Intelligens betyr ofte evne; kunnskap – innhold; visdom – anvendelse til verdifulle mål.
  • Måling: Intelligens modelleres psykometrisk; kunnskap testes gjennom eksamener; visdom er vanskelig å kvantifisere, og kommer til uttrykk gjennom kasusstudier eller kollegavurderinger.
  • Utvikling: Flytende intelligens er delvis arvelig og når tidlig toppnivå, mens kunnskap og visdom akkumuleres gjennom kultur og refleksjon.
  • Etikk: Intelligens og kunnskap er verdi-nøytrale; visdom er av natur verdi-basert og styrer beslutninger mot felles beste.

I praksis overlapper disse tre områdene. En kirurg baserer seg på kunnskap om anatomi, romlig intelligens og visdom for å vurdere risiko for hver pasient. Effektiv utdanning fremmer alle tre, ikke bare testresultater.

5. Hvorfor disse forskjellene er viktige

Utdanning: Anerkjennelse av multiple intelligenser muliggjør differensiert undervisning – en dag undervises i algebra, neste dag i samarbeidende problemløsning. Likevel risikerer ignorering av g å gi utilstrekkelige utfordringer til de mest analytisk begavede, og å overse EQ kan føre til at fremtidige ledere ikke er forberedt på konflikthåndtering.

Arbeidsmarkedet: Hvis ansettelser kun baseres på sertifikater (kunnskap) eller tester (intelligens), risikerer man problemer hvis ansatte mangler mellommenneskelig visdom som trengs for teamarbeid.

Etikk for kunstig intelligens: Siden maskiner allerede overgår mennesker innen smale tenkeområder, hjelper skillet mellom intelligens og visdom beslutningstakere med å skille sterk mønstergjenkjenning fra klok moralsk dømmekraft.10

6. Konklusjoner

Forskning som har vart i over hundre år, har utvidet begrepet intelligens fra en enkelt poengsum til en flerlags konstruksjon som omfatter abstrakt tenkning, kreativitet, emosjonell sensitivitet og sosial innsikt. Samtidig minner skillet mellom intelligens, kunnskap og visdom oss om at hva vi vet og hvorfor vi handler kan være like viktig som hvor raskt vi tenker. En balansert tilnærming – å måle evner, utvikle innhold og fremme etisk dømmekraft – er den beste veien for å utvikle mennesker som ikke bare er smarte, men også kunnskapsrike og vise.

Kilder

  1. Gottfredson, L. S. (1997). Mainstream science on intelligence: An editorial with 52 signatories, experts in intelligence and allied fields. Intelligence, 24(1), 13–23.
  2. Binet, A., & Simon, T. (1905). Méthodes nouvelles pour le diagnostic du niveau intellectuel des anormaux. L’Année psychologique, 11, 191–244.
  3. Spearman, C. (1904). "Generell intelligens," objektivt bestemt og målt. American Journal of Psychology, 15, 201–293.
  4. Wechsler, D. (1958). The Measurement and Appraisal of Adult Intelligence (4th ed.). Baltimore, MD: Williams & Wilkins.
  5. Gardner, H. (1983). Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences. New York: Basic Books.
  6. Sternberg, R. J. (1985). Beyond IQ: A Triarchic Theory of Human Intelligence. New York: Cambridge University Press.
  7. Salovey, P., & Mayer, J. D. (1990). Emosjonell intelligens. Imagination, Cognition and Personality, 9(3), 185–211.
  8. Thorndike, E. L. (1920). Intelligens og dens bruksområder. Harper’s Magazine, 140, 227–235.
  9. Carroll, J. B. (1993). Human Cognitive Abilities: A Survey of Factor‑Analytic Studies. New York: Cambridge University Press.
  10. Legg, S., & Hutter, M. (2007). Universell intelligens: En definisjon av maskinintelligens. Minds and Machines, 17, 391–444.
  11. Rammstedt, B., & Rammsayer, T. (2002). Selvrapportert intelligens: Struktur og sammenhenger med akademiske prestasjoner, prosesseringshastighet og kognitive evner. European Journal of Psychological Assessment, 18(1), 43–50.
  12. Aristoteles. (ca. 350 f.Kr. / 1999). Nicomachean Ethics (T. Irwin, Overs.). Indianapolis, IN: Hackett Publishing.
  13. Sternberg, R. J. (1998). A balance theory of wisdom. Review of General Psychology, 2(4), 347–365.

Ansvarsbegrensning: Denne artikkelen er kun for utdanningsformål og er ikke psykologisk eller juridisk rådgivning.

 

 ← Forrige artikkel                    Neste artikkel →

 

 

Til start

    Gå tilbake til bloggen